حال ما تتملى الكتابات، التي تؤسس مجتمعة جسد خطاب الحداثة من زاوية المتخيل الذي تصدر عنه وتكرسه، فسرعان ما تنكشف لنا الصورة الحاصلة للمؤلف عن نفسه في الثقافة العربية، وهي صورة قد مثلت مفاجأة من مفاجآت القراءة والبحث، فلقد تبين لي ـ في هذا الكتاب بأجزائه الثلاثة أن طبائع الاستبداد المترسية في أصقاع الذات العربية / هذه الطبائع البغيضة الموروثة عن أحقاب من القهر والبطش والدم المراق / كثيراً ما تستيد بالمؤلف، فيشرع في ممارسة سطوته على اللغة وعلى الكلمات وعلى الجنس الأدبي، فيما هو يمارس أعتى أنواع القهر والسطوة على متلقيه المفترض . . فلا مجال في هذه الصورة الحاصلة للكاتب العربي عن نفسه لأي ضعف أو وهن، ولا مجال فيها لما يمكن أن يشين المرء أو يحط من المنزلة العلية التي يضع فيها نفسه. إنها صورة شخص فريد يصعب أن يجود الزمان بمثله. ثمة نوع من التماهي المروع ينشأ في لحظة الكتابة بين صورة المؤلف وصورة المستبد، حتى لكأن المؤلف ، في الثقافة العربية المعاصرة، إنما يصدر عن الإحساس الفاجع باستحالة الخلاص، فيمارس الكتابة لا باعتبارها نشاطاً له دوره التاريخي في تجديد أسئلة الثقافة العربية، بل يتخذ منها فلك نجاة ليحقق خلاصه الفردي فيما هو يوهم بأنه منشغل بالخلاص الجماعي؛ أو لكأنه إنما يوهم بأنه منشغل بالبحث عن سبل الخلاص الجماعي ليعلي نفسه ويمجدها متخذا من المتلقين جميعاً وسائل لتحقيق استيهاماته الفردية فيما هو يتكتم على افتتانه بالغلبة والقهر والاستبداد، وافتتانه بصورة المستبد.