ثمة منافسون كثر للفلسفة أو بدائل كثيرة للفلسفة. ولكن الأكثر أهمية من بين هؤلاء المنافسين، والأكثر أهمية من بين البدائل، حسب أفلاطون هو الشعر لا العلم. ففي منظور أفلاطون، ما نسميه علما هو بكل بساطة وبجلاء تابع للفلسفة وليس منافسا لها. ولا يمكن أن نذكر الدين كذلك لأن الدين ليس لفظا إغريقيا قديما. فينبغي أن نقول التقوى. على أن التقوى ليست منافساً للفلسفة لأن الفلسفة بالمعنى المناسب هي التقوى الحقيقية حسب أفلاطون. إن المنافس الحقيقي للفلسفة هو الشعر، والتراجيدياً خصيصاً، لما تمارسه من افتتان هو الأكبر والأعمق لأنها تثير على نحو عميق أكثر الناس عددا.

وإن الغرض المشترك بين الشعر والفلسفة هو الأشياء البشرية. بيد أن الأشياء البشرية هي رئيسيا الأشياء السياسية، لأن أكبر أهداف الجنس البشري، وأجدرها بالاحترام، إنما هي سياسية – وهي الحرية والسلطان. ويمكن أن نقول أيضا إن السلم والحرب هي ظواهر سياسية بينة.

وفي حين يمكن القول إن محاورة جمهورية أفلاطون هي المحاورة السياسية بامتياز، فإننا نستطيع القول فرضا إن محاورة المأدبة هي بكل جلاء المحاورة اللاسياسية الأكثر لأفلاطون وذلك بقدر ما تتناول في الإنسان العنصر الذي هو في توتر جوهري مع العنصر السياسي.

(ليوشتراوس).

كتاب حول مأدبة أفلاطون ؛ ندوة في الفلسفة السياسية

الكاتب ليو شتراوس

ترجمة صالح مصباح