امتدَّت نقاشات هابرماس إلى عمق الفلسفة الفرنسيَّة أيضاً، وتحديداً مع جاك دريدا ‏‏(1930م – 2004م) حول التفكيكية من جهة، والعقلانية البنائية من الجهة الأخرى. ‏فمع بداية الثمانينيّات من القرن الماضي، وتحديداً مع كتاب هابرماس (الخطاب ‏الفلسفي للحداثة)، الذي صدر بالألمانيّة عام 1985م، كانت المواجهة بين الفكرين ‏الألماني والفرنسي قد بلغت ذروتها في التصاعد إذا ما أخذنا بعين النظر الإرث ‏الفلسفيّ المتُرجم من الألمانية إلى الفرنسيّة، الذي بدأ مع بداية الثلاثينيات ‏والأربعينيات من القرن الماضي من جهة، وسيطرة بعض الأسماء الألمانية على ‏الساحة الفرنسية المركزية والهامشية على حدٍّ سواء، وتحديداً نيتشه وهايدغر، ومن ‏الجهة الأخرى، الحركة المعاكسة التي شهدتها الساحة الألمانية وترجمة كثير من ‏الأعمال الفرنسيَّة إلى الألمانيَّة مع أواخر السبعينيات وبداية الثمانينيات من القرن ‏نفسه، حاملاً معه بقايا نيتشه وهايدغر، كما سعى هابرماس إلى تهميشهما ووضعهما ‏خارج مركزية الفلسفة الألمانيّة لاحقاً؛ ففي كتاب (الخطاب الفلسفي للحداثة) خصّص ‏فصلين طويلين عن دريدا ليعود بعد ذلك الفيلسوف الفرنسيّ إلى الردّ عليه في أعمال ‏أخرى لاحقة حول اللغة والتفكيك والعودة إلى إرث هايدغر الذي لا يفضّله هابرماس ‏كثيراً.‏

كتاب هابرماس ؛ من الفضاء العام إلى المجتمعات ما بعد العلمانية

إعداد علي الرواحي

ترجمة علي الرواحي