المنامات المعصومة في الاتجاه الذي يؤمن بالشكل الممتد للعصمة المقدسة لا تشكل متغيرًا في النظام، لذلك مهما كانت درجتها فهي ليست ذات خطر، مع الاعتراف ضمنًا بأن المنام في هذا الاتجاه لم يشكل حضورا جوهريا كما هو في منامات الاتجاه الذي لا يؤمن بالعصمة الممتدة، فلا يتبنى هذا النمط من التفكير في خطابه المعلن. لكن هذا الأمر على كل حال يعفي من تسليط الضوء عليها؛ لأنها بالنهاية لا تقدم متغيرًا من شأنه أن يعيد النظر في تقييم النظام الذي يتبنى العصمة بحمولتها المقدسة، لكن السؤال الذي يلح هو مديات حضورها في الاتجاه الذي لا يؤمن بالعصمة بشكلها المقدس والممتد الذي تتبناه المدرسة المناوئة للاتجاه المعصومي، إلى أي مدى كانت المنامات حاضرة، وبأي طريقة كانت حاضرة وما حدودها؟

من هنا كان هذا الكتاب قاصدًا كشف حضورها في تشكيل هذا الفكر وتشكله عبر فحص ثقافته العالمة، وذلك بفحص قطاعيات منظومته، وبذلك يمكن القول بتغطية حضور المنامات وفاعليتها ومن ثم تظهير السؤال عن ذلك الحضور في بنية هذه الثقافة وافهام وجودها بوصفها حالة أم بوصفها صانعة لنظام ومكرسة لسلطة، ومن ثم استيضاح وجودها كعنصر أصيل أم كونها استعاضات مما هو مسكون في بنية الدين أو في شعور الجماعة الدينية مهما اختلفت تنميطاتها.

مرتضى جليل طاهر: أستاذ فى جامعة ذي قار – مختص في اللسانيات والدراسات الفكرية ، باحث عراقي

كتاب المنام المعصوم ؛ سلطة النص التعويضي

الكاتب مرتضى جليل طاهر