لا يمكننا الحديث عن السرد العربي بدون وضعه في نطاق نظرية عامة للسرد، من جهة أولى، أو بدون النظر إليه في إطار نظرية خاصة للأجناس الأدبية، من جهة ثانية. إن أي تناول له بدون الانطلاق من هذه النظرية أو تلك، يظل ناقصا، وقاصرا عن الإحاطة بمختلف العوامل المتصلة بتشكله، أو العوالم التي ساهمت في تطوره، وما عرفه في صيرورته من تحولات وتغيرات. وتبعا لذلك يغدو تحليلنا لأي تجل من تجلياته غير مختلف عما ننتهجه حاليا في تحليلاتنا النقدية للرواية العربية التي نتعامل معها بانتقاء مفهوم معين، عاملين على إبرازه من خلال شواهد نصية معينة، مدعين بذلك أننا حللنا الخطاب أو النص، ونجحنا في تفسيره وتأويله.
عملت في كتاب “الكلام والخبر” (1997) على بلور تصور عام للسرد العربي يضعه في نطاق الكلام العربي، محددا أنوعه وأنماطه التي يتحقق من خلالها. وجاء كتاب “السرد العربي: مفاهيم وتجليات” (2006) لطرح مسائل تتعلق ببعض مقتضيات التفكير فيه، والعمل على النظر إليه من خلال رؤية شمولية، وكان القسم التطبيقي منه اشتغالا على نصوص تنتمي إلى بعض أنواعه، وأنماطه.
يأتي هذا الكتاب توسيعا لدائرة التناول التي وقف عليها الكتاب الأول نظريا، وتطويرا للجهاز النظري الذي اشتغلت به تطبيقيا في الكتاب الثاني.