ذكر أن الخضر قال: بين العبد وبين مولاه ألف مقام، وكذلك قال ذو النون المصري، وأبو يزيد البسطامي، والجنيد، وأبو بكر الكتاني رضي الله عنهم. قال ذو النون: بينه وبين العبد ألف علم. قال الجنيد: ألف قصر. وقال الكتاني: ألف مقام، وقال الجنيد: في طريق الله ألف مانع حاجز عن الله عز وجل فلا بد من الجواز عليهم. قال أيضاً: في الطريق ألف قصر في كل قصر قاطع من قطاع الطريق موكل على المريد السالك؛ ولكل موكل مكر وغدر خلاف الآخر؛ فإذا جاء السالك غدر الموكل معه شيء يعطى به فيمنعه عن الطريق ويحجبه عن الله؛ فإذا كان الأمر بهذه المثابة فلا بد من عالم عرف المنجيات والمهلكات حتى يبين لهم أسرار المقامات، ويصرح طريق التخلّص عن الآفات.. فمن خص بهذا الوصف لهم علوم إلهية لدنية سرية نورية ملكوتية مستفادة من سبر الأرواح في أنوار الأزليات والأبديات ووصولها إلى شاهد المشاهدات وسكرها وصحوها في لقاء سبحات الذات وانكشاف علوم الصفات رسمت بعون الله وحسن تأييده (ألف مقام) على عشرين باباً لكل باب ذكرت فيها خمسين مقامة لكل طائفة من سادات الطريقة وسميت أسماءهم.

أولها باب في مقامات المجذوبين والثاني للسالكين والثالث للسابقين والرابع للصديقين والخامس للمحبين والسادس للمشتاقين والسابع للعاشقين والثامن للعارفين والتاسع للشاهدين والعاشر للمقربين والحادي عشر للموحدين والثاني عشر للواصلين والثالث عشر للنقباء والرابع عشر للأصفياء والخامس عشر للأولياء والسادس عشر لأهل الأسرار من النجباء والسابع عشر للمصطفين والثامن عشر للخلفاء والتاسع عشر للبدلاء والعشرون للأقطاب، وبنهايته بنهايته؛ في الأصل بهدايته. تتم المقامات وبالله التوفيق.

كتاب كتاب مشرب الأرواح ؛ وهو المشهور بهزار ويك مقام (ألف مقام ومقام)

الكاتب أبو محمد روزبهان البقلي الشيرازي