أشكر مرة أخرى الناشر اللبناني على الجهود التي يبذلها في صناعة الكتاب في العالم العربي رغم ظروف الحرب والعدوان على لبنان. يُعدُّ هذا الكتاب من المحاولات النادرة عن القراءة الفينومينولوجية للدراسات الإسلامية والقرآنية بالمقارنة مع شيوع القراءة التأويلية (الهيرمينوطيقية). كما أشكر صديقي سيلفان كاميليري، مدير “مركز الدراسات الفينومينولوجية” بجامعة لوفان (بلجيكا) على الثقة التي وضعها في شخصي لأترجم مجموع مقالاته إلى العربية. والتفصيل هو كما يلي:

من تقديم المترجم

أوْرَد سيلفان كاميليري في تصديره حرصنا على جمع مقالاته القيّمة لكي نترجمها إلى العربية، نظرًا لقلَّة هذا النَّوع من الدراسات، ولأنَّ الرؤية العالمة والدَّقيقة، وخصوصًا الرؤية الفينومينولوجيَّة، هي نادرة في السياق العربيّ الإسلاميّ، إن لم أقل بأنَّها شبه منعدمة. وسيلفان كاميليري (Sylvain Camilleri) هو فيلسوف فرنسي مقيم في بلجيكا، أستاذ الفلسفة بالجامعة الكاثوليكية بلوفان (U.C. Louvain)، ومدير مركز الدراسات الفينومينولوجيَّة بالجامعة نفسها. درس الفلسفة واللاهوت واللغات الأجنبية (الألمانيَّة، والإنجليزيَّة، والعربيَّة) في جامعة مونبولييه (U. Montpellier) بفرنسا، قبل أن يباشر أطروحة الدكتوراه في جامعة فرايبورغ (U. Fribourg) بألمانيا عن الدين في كتابات هايدغر الشاب. دكتور في الفلسفة وأستاذ في جامعات مونبولييه ولوفان عام 2014، شغل منصب باحث زائر في الجامعة الكاثوليكية في لوفن (Leuven)، قبل أن يُعيَّن عام 2015 أستاذًا للفلسفة بجامعة لوفان الجديدة (Louvain-la-Neuve). تتحدَّد أبحاثه واهتماماته في التقاطع بين الفينومينولوجيا، والتَّأويليَّة، وفلسفة الدين. كانت أولى أعماله مخصَّصة لهايدغر الشاب والقارئ للعهد الجديد في دروس سنوات 1920، وسرعان ما دفعه ذلك إلى الاهتمام بالفينومينولوجيا التأويليَّة في أعمال هايدغر وإمكانية تطبيق هذه الفلسفات المنهجيَّة على الظواهر الدينيَّة في الإسلام. لأجل ذلك شرع في الربط بين تلك الفلسفات والدراسات الإسلاميَّة التي يعود اهتمامه بها منذ فترة الشباب.

كتاب رؤى فينومينولوجية عن الإسلام ؛ دراسات ومقالات

الكاتب سيلفان كاميليري

ترجمة محمد شوقي الزين