الميتة البائسة أن نموت قبل الموت، والحياة الهانئة أن نحيا بعد الحياة! هذه الفكرة المكثفة بكل دلالاتها وحمولاتها الوجودية والإيمانية هي “وتين النص”. وفي المقاربة التي أقدمها اقتحام لمجاهيل الشخصية على مستوى الفرد والمجتمع، وتنقيب في بعض إشكالياتها، وتقليب لها؛ بحثاً عن مطمورات ثمينة ومكنوزات قيمة، وسعي لتلمس الروابط المفاهيمية والعلائق الوجدانية والآثار الواقعية مع الثقافة والفكر واللغة والتنمية والإنتاج والقوة والمصير. وقد راق لي وأنا أمخض خبرتي لكي أستخرج زُبَدي عن “الشخصية الحرة” أن يكون ذلك في “نص حر”، بكل رشاقته الأسلوبية ولباقته المنهجية وتلقائيته السردية، إذ يمتزج فيه: العلمي بالأدبي، والفلسفي بالديني، والتاريخي بالبنيوي، والذاتي بالموضوعي، والعقلي بالحسي، والنفسي بالاجتماعي، والمثالي بالمادي؛ وذلك وفق “الفلسفة المؤمنة”. وهذه الزبد تأتي في نصوص صغيرة مستقلة لا يعتمد بعضها على بعض، مما يتيح مرونة أكبر في قراءتها والتفاعل معها وفق تضاريس القارئ واحتياجاته الفكرية والنفسية والوقتية. وسيكون هذا النص ناجحا أيما نجاح لو قُدّر أنه دفع أحدكم إلى: هندمة شخصيته السائدة أو مراجعتها وتهذيبها وصقلها؛ أو استعادة شخصيته المختطفة؛ أو تفعيل نقاط قوته الكامنة؛ أو التطبيع مع نقاط ضعفه المزمنة والتقليل من تكاليفها وبؤسها؛ أو الاستبصار بواقع شخصيته ومصيرها التي يمكن أن تؤول إليه. هذا النص يُسمعك ركز شخصيتك، وربما يجلب بعض مائها ويزيل بعض حشائشها! ولعل في هذا النص ما يُربّي الأمل لدى شخصية مكسورة أو منكسرة؛ أو تحريك مفاتيح شخصية مؤثرة لبناء مزايا تنافسية في محيط مجتمعه ووطنه وأمته والسعي لاستدامتها، عبر بلورة رؤى وسياسات وتشريعات وقرارات وإستراتيجيات ومؤشرات ناجعة. وإذا وفي هذا النص -ولا أحسبه يوفّي- بهذا الادعاء الجسور، فإنه قد يصلح للباحث والقارئ، وللمسؤول والعادي، مع استقصاء الطاقة في صبغ المقاربات التي نلوذ بها بما عساه يغذي الخصوصي ويلهم العمومي. وهذا النص لا يعتني كثيرًا بإغناء الجانب المعلوماتي المعرفي، بل بجعل الإنسان ينفتح على عوالم نفسه عبر بوابة شخصيته، التي نرى أنها: “قراءة في فنجان القدر”!

كتاب مصائر قيد التحقق في شخصية الإنسان والمجتمع

الكاتب عبدالله البريدي