لقد جاء مخطوط كتاب مزارات بغداد مدّوناً باللهجة العامية البغدادية كما يتكلم بها مسلمو بغداد (كما جاء في عنوان الكتاب الأصلي). ليتحدث عن أهم “مزارات بغداد” عند المسلمين منتقياً بعضاً منها ومهملاً البعض الآخر بالرغم من أهميتها عند البغداديين. وقد أسهب المؤلف (أو المعد الجامع كما يذكر المؤلف نفسه) في بيان تفاصيل بعض الطقوس والعادات عند نساء بغداد بشكل خاص وأهالي بغداد بشكل عام بطريقة يسخر منها أو يهزأ بها. يسميها تارة بالخرافات وتارة أخرى بالسخافات متناسياً أن لكل شعب أو تجمع أثيني عاداته وطقوسه التي كانت موضوعاً لدراسات معمقة قام بها نفر غير يسير من المفكرين والمثقفين على الصعيدين العالمي والتاريخي وخصوصاً أولئك المهتمين بالميثولوجيا ونشوء الأديان والحضارات. وقد وصلت بعض الدراسات في عمقها إلى جوانب فلسفية وبعض منها إلى مراتب هامة في السيكولوجي والسوسيولجي وبعض آخر إلى ما يسمى الآن بالخوارقية (الباراسيكولوجي).

وقد تطلبت تلك الدراسات إيجاد أدوات بيداغوجية لتحليل الظواهر وربطها بالتكوين النفسي للجماعات الناتج عن نشوء العلاقات الاجتماعية المتداخلة وتأثير التطور التاريخي لها في خلق مجمل السلوكيات للجماعات وللأفراد. ليس من المعقول إذن أن يعطي المؤلف أحكاماً مزاجية وانفعالية لا تتفق ومستواه الذهني والفكري، بل وحتى الثيولوجي والاجتماعي.

كتاب مزارات بغداد باللهجة العامية البغدادية والعربية الفصحى

الكاتب انستاس ماري الكرملي

تحقيق باسم عبود الياسري