يعجب لمدى تغلغل الفكر البشري القديم في الأديان السماوية، فرقمية فثاغورس تلقّفتها فرقة القباليين اليهود، ثم الحرفيون من المسلمين المتصوّفة، ثم استطالت فطالت البابية والبهائية كدين جديد، كما أخذ الدروز تناسخ الأرواح من الفلسفة الهندية، وثبات عدد الأرواح على الأرض، ولا يختلف الإسماعيليون عن بقية المذاهب الدينية في كل الأديان السماوية. فما هي الإسماعيلية ومن هم الإسماعيليون:

مصطلح ( الإسماعيلية ) يعود إلى (إسماعيل بن جعفر الصادق) الابن الأكبر للإمام جعفر الصادق، ويدّعي الإسماعيليون أنّ أباه أخفاه خوفّاً عليه من أن يقتله العباسيون، بينما يجمع المؤرخون أنّه توفي في حياة أبيه، حتى أنّ أباه عرض جثمانه على الناس بمحلَّ عامٍّ! وإنّما استغلَّ الاسم بعض أذكياء (مثقّفي) ذلك الزمان، في الأوساط الشيعية المشبعة بالفكر اليوناني بعد شيوع التراجم، ولا بد أن ننوّه هنا على رقمية فثاغورس التي جعلت من الرقم ( سبعة) أساسًا لتواجد هذا الإمام بهذا الوقت، فتسلسل الأئمّة إلى ذلك الزمان هو: (علي، الحسن، علي زين العابدين، محمد الباقر، جعفر الصادق، والسابع إسماعيل)، والرقم سبعة عندهم ( عدد كامل) بالإضافة إلى قدسيّة هذا العدد عند اليهود، حيث ( سَبَتَ) أي ارتاح البارئ من عناء خلقه للكون في الستّة الأيام، ولو تحرّينا هذا الرقم في الحضارات القديمة والحديثة وفي الأديان لرأينا العجب!

أمّا مصطلح ( الباطنية) فله جذوره للعدد (اثنين) في كل حضارات العالم، ففي الحضارات الصينية الين واليانغ (الشمس والقمر) وبالصين وغيرها يمثّل الرقم اثنين: السالب والموجب والأنثى والذكر، والليل والنهار، والحرّ والبرد و(الأزواج) كلّها التي خلقها (الواحد) الأحد، كما مثّل العدد (أربعة) الطبائع الأربع (النار والماء والتراب والهواء) وأساسها الجهات الأربع والرباعيات هذه خمسة لدى الصينيين، فجهاتهم خمس لأنّ الفوق جهة أمّا الأسفل فمغلقة بالأرض!.

د. صباح جمال الدين

كتاب المنتخب من بعض كتب الإسماعيلية

الكاتب إيفانوف

تحقيق ماجد شبر