الذكورة والأنوثة خاصيتان بيولوجيتان، وهما بذلك أصل التلاقح والتناسل والتكاثر، إنهما جزء من وظيفة في الجسد سابقة على التمدن والتحضر، ولكنهما يحددان أيضا موقعا داخل نظام رمزي يُذكر ويؤنث استنادا إلى سند لغوي يتميز بتقطيع خاص للمدرك الخارجي لا يراعي في الكثير من الحالات حقيقة الجنس في ما يتم تقطيعه. وهذا مصدر اختلاف اللغات في الكشف عن الجنس والعدد وتسمية أشياء الكون وظواهره. إن اللغة، على خلاف الحس المحايد، لا تخلص دائما للعالم الذي تقوم بتمثيله. إنها تصنف كائنات العالم استنادا إلى إكراهات ثقافية تختلف باختلاف معتقدات الناس وتصوراتهم للحياة والموت، وذاك هو الفاصل المركزي بين الحس في الطبيعة وبين التمثيل الرمزي في الثقافة.

لذلك لم تعد هذه الثنائية موجهة للتعبير عن حاجة أملاها النوع النحوي في اللغة فقط، بل تحولت إلى مستودع لقيم وأحكام وتقديرات خاصة بموقع النساء والرجال داخل المجتمع، فهي الأساس الذي يقوم عليه توزيع الأدوار والمهن والوظائف والأحاسيس ونصيب الذكر والأنثى من الإرث والشهادة ومن خلالها أيضا يفصل بين القوي والضعيف والسلبي والإيجابي والإيلاجي والاستيعابي. بل إن اللغة ذاتها انشطرت وأصبحت مستودعا لكلمات تتداولها النساء، وأخرى خاصة بالرجال وحدهم.

كتاب الكلمات والنساء

الكاتب مارينا ياغيلو

ترجمة سعيد بنكراد