كتاب “القصص القرآني ومتوازياته التوراتية: أساطير الأولين” للباحث  فراس السواح، نُشر عام 2013، ويُعد دراسة مقارنة بين القصص القرآني ونظائره في التوراة والأسفار غير القانونية، مع تحليل للأصول الميثولوجية المشتركة.

يبدأ السواح بعرض تاريخ التوراة والقرآن، ثم ينتقل إلى تحليل قصص الأنبياء مثل إبراهيم، يوسف، موسى، وداود، إضافة إلى موضوعات مثل الخلق، الطوفان، إبليس، والبعث. يركز على التشابهات والاختلافات بين النصين، مع الإشارة إلى الجذور الأسطورية في الثقافات الرافدينية والكنعانية.

يستخدم منهج علم الأديان المقارن، ويعتمد على مصادر متنوعة، بما في ذلك الهاجاداه والأسفار غير القانونية. الكتاب مكتوب بأسلوب علمي وحيادي، ويُعد مرجعًا مهمًا للمهتمين بتاريخ الأديان والميثولوجيا.

ينشأ كل دين فـي بيئة ثقافية معينة تقدم له الخلفية الاعتقادية والميثولوجية التي يشيد بنيته الجديدة انطلاقاً من نقدها وتجاوزها، ولكن مع الإبقاء على بعض آثار تلك الخلفية القديمة. فالعلاقة بين القديم والجديد هنا علاقة جدلية، يتبادل الاثنان فيها التأثر والتأثير وصولاً إلى حالة من الاستقرار يلتقي عندها الاثنان فـي تركيب لا يشبه أياً منهما.

فـي هذه الدراسة التي أتابع فيها ما بدأته فـي كتابي السابق “الإنجيل برواية القرآن”، لا أنطلق من موقف مسبق من مسألة التشابه بين القصص القرآني والقصص التوراتي، وإنما من موقف باحث يعتمد منهج علم الأديان المقارن. أما عن مادة المقارنة، وهي التي دعوتها بالقصص، فإنها لا تقتصر على القصص بمفهومه الضيق، مثل قصة يوسف والطوفان الكبير، بل تشتمل أيضاً على أخبار الأنبياء، وعلى مسائل لاهوتية معينة مثل البعث والقيامة وما إليها من تصورات آخروية، وموضوعات متفرقة أخرى. ومن الجدير بالذكر أن المادة التوراتية التي اعتمدتها للمقارنة لا تقتصر على ما ورد فـي الأسفار الرسمية للكتاب، وإنما تتعداها إلى تلك الأسفار غير الرسمية التي بقيت على هامش التوراة، ولكنها أدت مع ذلك دوراً هاماً فـي تشكيل الصيغة الأخيرة لليهودية بدءاً من القرن الثاني الميلادي، وهي اليهودية التلمودية.

كتاب القصص القرآني ومتوازياته التوراتية ؛ أساطير الأولين

الكاتب فراس السواح