تصنف الفكاهة الجنسية كإحدى أنواع الفكاهة كالفكاهة السياسية والفكاهة الاجتماعية وغيرها، وهو تصنيف إجرائي وذلك لتداخل هذا النوع مع الأنواع الأخرى التي درج على تصنيفها الباحثون، وللفكاهة الجنسية دوافعها المستمدة من الواقع السوسيوثقافي الذي يعيشه الأفراد الفاعلون في المجتمع، ونظراً لكون الجنس يقف على رأس المحظورات في أغلب المجتمعات، فلا نعدم من يذهب إلى أن هذا النوع من الفكاهة إنما هو نتيجة ما يتعرض له أفراد هذه المجتمعات من كبت وحرمان جنسي على صعيد الممارسة، ومن ثم تكون “النكتة الجنسية تستعيض عن الفعل بالحديث عنه”، إلا أن هذا التعويض بطبيعة الحال لا يتخذ منحى الجد الذي ربما يلقي به في خانة الممارسة ما لم يتلبس بلبوس هزلي يخرجه من دائرة المحظور.

تشكل المتعة الجنسية أهم المرتكزات الأساسية التي تقوم عليها طرافة هذه الفكاهة وحيوتها، والمتعة هي المنطقة التي يلتقي فيها الجنس مع الفكاهة على وجه العموم، وعلى هذا فليس من الغريب أن تكون المادة الغريزية اللبييدية إحدى أهم مكونين تقوم عليه معظم النكات كما ذهب إلى ذلك فرويد.

كتاب الفكاهة الجنسية عند العرب ؛ بحث في مضامينها وآلياتها ومظاهرها السلوكية

الكاتب جابر خضير