نقرأ في هذا الكتاب مجموع مقاربات في فلسفة، يؤكدها المفكر أصلاً “مصطفى ملكيان” تحت عنوان “العقلانية الديننوية” وهي بمجملها معالجات تتنوع فيها تفسيرات في إطار تعاليم الدين الإسلامي، كما في إطار تعاليم الأديان الآخر، يرتكز فيها الباحث على العقل والعقلانية، مع التشديد على المعنوية. يقول الكاتب: “… يختلف أن إنساني رهن إخلاصه للدليل، والعيش على أساس مؤشرات العقل والوجدان. ما أبتغيه من (العقلانية) في الجمع بين (العقلانية المعتدلة) ليس سوى هذه التبعية الصادقة للعقل والوجدان، ومطالبة الدليل من كل من يتقبل مطالبتنا بالدليل، فبمقدار ما تفارق القوى مسرحنا الحالي، يتسع المجال لأغوال: الزيف، والعنف الحياة أن تخصصها، يجب أن تطل على عالم الوجود من شرفات نزعة الروحية أو المعنوية، فمن دون هذه الرؤية المعنوية، قد يتحرر المحبته بطبيعته، والحريص على حماية نفسه من الضرر عنها، وجذب الخير لها، قد يلوح له أن تكلفة الحياة الأصيلة تربو على نفعها وهذا هو سر التشديد على (المعنى)، فهي التي تؤهلنا، في غمرة التوحد الناتجة عن نبذ التعبد، والتقليد، واتباع روح العصر، والإقلاع عن الهرولة وراء تقليد حقوق الدارجة، والتأقلم مع الابتكارات العامة للعشاء، واصطبغ باللون الأبيض والجماعة أن (…) لا نخسر سكينة أرواحنا، وأملنا، ورضانا الباطني، رغم كل الصعوباتهوال التي قد تعتور الطريق…”.

أما عناصر تلك العينية، وشروط تلك العناصرانية فيضعها “ملكيان” في ثلاثون فصلاً متضمناً لهذه الدراسة تحديداً في عنوان رئيسة يتفرع عن كل عنوان مباحث نذكر منها: الفصل الأول: مؤشرات الوحي ومكتشفات الإنسان. الفصل الثاني : تقرير الحقيقة ونزاهة المقارات في الفصل الثالث: توافقات بين الإسلام والليبرالية. الفصل الرابع: مبدأ التسامح.. النظرة إلى التوجه الراسخ الفصل الثامن: الفصل الثامن: العولمة والعرفان (…) الفصل الثالث: هدف الحياة. كتاب يلتقط الإطارات وقائد المدارس وحقوق التأليف والنشر، وأسباب الاختلاف والاختلاف عن بعضها البعض ولقارئ الحكم في نهاية الأمر.

كتاب العقلانية المعتدلة ؛ معاكسات في فلسفة الدين

الـكاتب مصطفى ملكيان

ترجمة عبد الجبار الرفاعي – حيدر نجف