يتميز التاريخ الإسلامي بخاصية معينة، تظهر في التاريخ البشري عموماً، لكن ليس بمثل ظهورها وبروزها في التاريخ الإسلامي، هي وقوع العمل السياسي أو قيام الحركات السياسية أولاً: ثم ظهور الفرق والتيارات والمذاهب بعد ذلك، وربما كانت علة وضوح هذه الخاصية في التاريخ الإسلامي أن هذا التاريخ محكوم ببعض العوامل التي بدأت منذ ما قبل الإسلام، في العصر المسمى بالجاهلي، حين كانت جل تصرفات العرب آنذاك حركات بلا فكر، وتصرفات دون مذهب وردوداً بغير أي اعتقاد أو ابتدار.

فلما جاء الإسلام لم تكن هذه العوامل قد انتهت وزال كل أثر لها، فاستمرت فاعليتها مع الأحداث، وخاصة أن تداخل السياسة مع الإسلام فاجأ المسلمين بانشقاقات سياسية وحركات حزبية وتصرفات جاهلية، منذ الفترة الأولى وكانت المفاجأة من قبل أن يتكامل للمسلمين فكر أو تتحد لهم مذاهب أن ينبني لهم فقه، فأدى ذلك إلى تأثر كل اتجاهاتهم الفكرية بالحركات السياسية، بالخلافة من جانب حزب الخليفة، وبطلاب الخلافة من جانب حزب المعارضة. فالحركة السياسية تبدأ لتأييد موقف أو تحبيذ اتجاه أو تعزيز حاكم، ثم يلتف الفكر حول الحركة فيلتصق بها، ويؤثر فيها ويختلط معها، فإذا به مجرد تبرير للموقف أو تسويغ للاتجاه أو تقديس للحاكم أو تأييد للمطالب بالحكم.

كتاب الإسلام والسياسة

الكاتب محمد سعيد العشماوي