ترى هل ما زال ممكناً بَعدُ تصور معاشرة اندهاشيّة تعجبية إعجابيّة للوجود؟ هل الإفتتان بالوجود بما هو وجود ما زال ممكن حقاً؟ هل ثمة من معنى، أدنى معنى، لأن يغتبط المرء بمجرد الإنوجاد هنا والآن، بمجرد واقعة إنلقائه في الوجود، ولأن يُفتتن بموجوديته، بمحضيّة كونه موجوداً؟…

في عالمنا المعولم “سوقيّاً” والمطوّق بمعارف قنصية صيدية تنتجها قلاع العلموت التقنوتي خدمة حصرية لديانة العجل الذهبي وإلهاً الواحد القهّار: الليغياتون

في عالمنا المعولم “سوقيّاً” والمطوّق بمعارف قنصية صيدية تنتجها قلاع العلمون التقنوتي خدمة حصرية لديانة العجل الذهبي وإلهاً الواحد القهّار: الليغياتون الرأسمالي أو الرسمالات الكسبوتي الحسبوتي إستناداً إلى الرهبوت العسكري الأمني الإستخباراتي وإستثماراً للرغبوت الإستهلاكي والكذبوت الإعلامي السمعي البصري والنّذلوت الإفسادي الإرشائي والنخبوت الإمّعي والثقفوت الخدماتي… تحت رعاية نظام حكم الثالوث: فرعونية كناية عن الطاغوت السياسي والهامانية كناية عن المعرفة الخادمة للفرعونية، والقارونيّة كناية عن الكسب الحيازي السطوي اللصوصي، وهو نظام حكم كليّاني دكتاتوري في جوهره عاجز كلياً ونهائياً على أن يتعايش بل أن يتعاصر مجرد التعاصر مع أية آخرية غيرية لا تخضع لمنطقه الداخلي… وإليه… أن تجربة الإفتتان بمجرد الوجود، والشعور بالسعادة الغامرة بمجانية الموجودية الخامة المنعتقة من “حروف السؤال” (بلغة الفارابي) هي وخلافاً لسائر التجارب الخالصة النموذجية التي يعرضها تاريخ الفلسفة عبر مختلف أحقابه المنعطفية قديمها وحديثها ومعاصرها، مثل تجربة الحب وتجربة الكهفية عند أفلاطون، وكيفية إكتشاف الكوجيتو الديكارتي، وتجربة القصدية لدى هوسرل، وحدس الديمومة والمطلق برغسوفيا إلخ…

كتاب قول الممكن فلسفيا ؛ من الضروراوية الندروية إلى الممكنية الجودية

الكاتب مصطفى كمال فرحات