مفهوم دار الحرب ودار الإسلام من المفاهيم المركزيّة في التنظير الجهاديّ الإسلامويّ، بالقوّة، ومن أجلها، ينجز عند جماعاتها تأصيليّته لزمانه في تراثه الإسلاميّ. تتعدّى رغبة القوّة دور التأسيس لعالم تستعيد فيه الذات المسلمة حقّها في أن تكون، لتتّخذ دور الوسيط السياسيّ، إيديولوجيا لرسم خارطة إسلاميّة للعالم. فحين تصبح دار الإسلام تلك الدار التي يحكمها الإسلام، وحين تصبح دار الكفر تلك التي لا يكون فيها الحكم للإسلام، يجرّد مفهوم الدار من دلالته على طريقة أهل زمانه في تحديد مجالهم السياسي، ويفقد في الأثناء إحالته على حدس مجتهدي الإسلام الأوائل باتساع ممكنات الإيمان، بل يغلق الباب دون عالميّة الإسلام وعياً مضمراً بالحق لكلّ الخلق في أن يعيشوا بسلام.
وهذا الكتاب “دار الحرب ودار الإسلام” الذي شارك فيه مجموعة من الباحثين العرب وأشرف عليه بسام الجمل وأعده ونسقه أنس الطريقي، تناولت بحوثه وموادّه ثلاثة محاور أولها: دار الحرب ودار الإسلام في التراث الإسلاميّ القديم: في النصّ التأسيسيّ والنّصوص الثواني “القرآن، والسنّة والفقه”. والثاني المفهوم في التأويل الجهاديّ: من التنظير إلى المراجعة: من عبدالسلام فرج “التنظير الأساسي الأوّل للجماعات الجهاديّة” إلى أيمن الظواهريّ، إلى د. فضل “عبدالقادر بن عبدالعزيز” الذي صاغ مراجعاته ودعوته إلى إيقاف العمل الجهادي في “وثيقة ترشيد العمل الجهادي”؛ ومن أبي محمّد المقدسيّ إلى أبي مصعب الزرقاوي الذي رفض مراجعات المقدسيّ. والثالث المفهوم وإمكانيّات التأسيس للتعايش.

إلى أيّ مدى يمكن أن نعوّل اليوم على مفاهيم قديمة أوجدتها سياقات تاريخيّة مخصوصة في فهم الواقع المعاصر بتعقيداته وتحدّياته؟

الكتاب الذي صدر عن مؤسسة مؤمنون بلا حدود قدم له الباحث أنس الطريقي مؤكدا مفهوم دار الحرب ودار الإسلام من المفاهيم المركزيّة في التنظير الجهاديّ الإسلامويّ. وقال “لئن شهد عند أعلامه المنظرين عمليّة مراجعة، فإنّه حافظ على مدلوله التكفيري الموسّع منذ تأويله القطبيّ. فقد احتفظت المراجعات الجهاديّة بالتحويل المنجز لدار الكفر من الدار التي يكون أهلها غير مسلمين إلى الدار التي لا تكون فيها الغلبة للإسلام ولأحكامه، بصرف النظر عن ديانة أهلها. وعلى هذا النّحو، قرّر المصري د. فضل “عبدالقادر بن عبدالعزيز” والزهرانيّ، وغيرهما من الجهاديّين، أنّه لا دخل لظهور شعائر الإسلام أو الكفر في الحكم على الدار، وأنّ “دار الإسلام هي كلّ بلد، أو بقعة، تعلوها أحكام الإسلام والغلبة والقوّة والكلمة فيها للمسلمين، وإن كان أكثر سكّان هذه الدار من الكافرين. ودار الكفر هي كلّ بلد أو بقعة تعلوها أحكام الكفر، والغلبة والقوّة والكلمة فيها للكافرين، وإن كان أكثر سكّان هذه الدار من المسلمين” ـ نقلاً عن الحركات الإسلاميّة في الوطن العربيّ”.

كتاب دار الحرب ودار الإسلام

الكاتب بسام الجمل