ربما يكون جان – بول سارتر (1905 – (1980) الفيلسوف والكاتب المسرحي والشخصية الكبيرة للمثقف السياسي قد طبع القرن العشرين بطابعه، فهو مفكر الحرية ووجهها الآخر، مفكر الاغتراب والالتزام والمسؤولية، مفكر الوجود لذاته والوجود في ذاته. مفكر الضمير والعالم، الذات والآخر، مفكر الأخلاق وسوء النية مفكر الجماعة قيد الانصهار والسلسلة، مفكر الكلية والتاريخ، إنه صوت أصيل وسط الفلسفة الفينومنولوجية. بالنسبة إلى سارتر يعتبر الإنسان حرا بالكامل ومسؤولاً عن أفعاله، لا عذر له، وهو مغترب كليًّا، لأنه وعي للعالم، وهو يموقع ذاته في موقف معين – لا معنى له إلا بالنسبة لوعي حر.

نقترح هنا القيام بجولة في عمل صعب وكثيف. من تعالي الأنا إلى أحمق العائلة، مرورا بالوجود والعدم والأخلاق والتاريخ بشكل خاص. إلا أننا نبدأ بحياة سارتر السياسية وذلك بهدف الإطلالة على تماسك التزاماته.

ثم نتناول فلسفته في الحرية، واكتشافه لفلسفات هوسيرل وهيدغر، ثم ابتكاره لفلسفته السارترية الخالصة. الطريق العابرة للظواهر التي تتيح إعادة التفكر بعلاقة الإنسان بالعالم من خلال تصوره لمفهوم الكوجيتو ما قبل الانعكاسي، وصولاً إلى تصالب الحرية والاغتراب.

ثم نستعيد فهمه لنشوء المجتمع والتاريخ وشروط إمكانياته، وقوة التكيف، هذا إلى جانب هامش فعل كل حرية.

وبعد تاريخ الحرية بشكل خاص يأتي دور غوستاف فلوبير، وبعد ذلك سنتناول الأخلاق والمعنى الذي يمكن أن تأخذه في تكوين فلسفة الموقف.

كما سنولي اهتمامنا أخيرا لسارتر المنظر للأدب والمسرح والفنون.

كتاب جان بول سارتر ؛ فلاسفة الغرب

الكاتب نتالي مونين

ترجمة جورج كتورة