اختصت بلاد الشام أيضا بتمزقها إبان الغزو الصليبي إلى أربع إمارات صليبية فتت في وحدة الإقليم جغرافيًّا وتاريخيًّا. وتميزت بلاد الشام أخيرًا بوجود طبقة بورجوازية أكثر قوة ونفوذًا من نظيراتها في بقية العالم الإسلامي؛ نظرًا لاستمرار حركة التجارة الدولية التي كانت مدن ومواني الشام بمثابة مراكز بينية توصل السلع والبضائع إلى عالم البحر المتوسط.

كما تعاظم دور “أصناف الحرف” التلعب دورًا مؤثرًا في النشاط الاجتماعي والاقتصادي والسياسي أحيانًا لذلك كله مر نظام الأحداث بعدة أطوار، سواء من حيث طبقاته وشرائحه، أو من حيث مقاصده وأهدافه؛ فمن حيث بنية التنظيم؛ نلاحظ أنه ضم في بعض الأحيان شرائح من البورجوازية التجارية العليا التي قادته خلال بعض المراحل ووجهته لخدمة أغراضها وأهدافها.

كما تغيرت مواقف نظام الأحداث من قوى الصراع السياسي والاجتماعي والديني خصوصًا -إبان الوجود الصليبي- كالأيوبيين والمماليك، وتارة أخرى ناهضت وتصدت لنظم أخرى كالخلافة العباسية وولاتها، كذا للطولونيين والإخشيديين والفاطميين.

في كل الأحوال كان الهدف السياسي يشكل حجر الزاوية لنشاط الأحداث الثوري؛ إذ استهدفوا التحرر السياسي من سلطان القوى الأجنبية؛ إسلامية أو صليبية، صحيح أنه لم يكن بمقدورهم توحيد بلاد الشام سياسيًّا؛ لكنهم نجحوا أحيانًا في تشكيل حكومات مدن ذات طابع شعبي. وبرغم غلبة الهدف السياسي؛ إلا أنهم ضمنوه بعدًا اجتماعيًا طبقيًّا في بعض المراحل؛ نتيجة شيوع الفوضى السياسية والضائقات الاجتماعية وخراب العمران من جراء الحروب المستمرة.

محمود إسماعيل: مؤرخ و مفكر مصري متخصص في التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية.

كتاب تاريخ الدولة العباسية ؛ رؤية جديدة

الكاتب محمود إسماعيل