هناك من يرى أن النظرية ليست مجرد تفسير لظاهرة ما، فمن الممكن أن تنشأ عندما يتم تبني سلسلة من الأفكار تكون مقبولة من قبل المجتمع أو قد تستند إلى الحقائق أي بمعنى كيف نفهم ونقدم التفسيرات، وأحياناً تنشأ من خلفيتنا الثقافية وكيف ننظر إلى العالم. والنظرية العلمية تعدّ التفسير الأفضل للحقائق التي نلاحظها حولنا والتي يُستدل عليها باستخدام الأساليب العلمية، ولهذه النظريات مراحل تكوينية تبدأ بتحديد أنموذجاً تستند إليه وترتكز عليه ومن ثم تؤسس اسماً لها كي يكون عنوانا مميزا لها ودالاً عليها على وفق شبكة من المفاهيم يرتبط بعضها بالبعض الآخر، ولكل نظرية إجراءات متدرجة ومتسلسلة تسلسلاً منطقياً ولها نهجاً مستقلاً بذاته.

يقال عن الفن بأنه تجربة (ترنسندنتالية) متعالية متسامية تؤسس كينونة الإنسان والعالم، وهو تمثيل ما لا يمكن تمثيله في منحى جلي لتقديس الفن وفق معرفة ذات طابع أنطولوجي، ويعزي بعضهم ذلك وجود نوعين من الواقع للفن، واقع ظاهر يختبره الإنسان بوساطة حواسه وعقله المفكر إذ يتطلب فهمه مهارات تفكير عليا كما هو الحال في مهارات التفكير الماوراء معرفي، وواقع آخر مخفيّ لا ينفتح إلا للفن وفلسفته يمكّنه من ذلك الوعي والخبرة الجمالية كالتفكير (الميتاجمالي) وما بين الواقعين يتوجب على الفنون بأنواعها ونتاجاتها شرعنة ذاتها وفق فلسفتها الخاصة.

كتاب الميتافن ؛ نظرية الوعي ما وراء المعرفي والجمالي

الكاتب جبار خماط حمزة الجنابي