الغلوّ إنّ مفهومٌ إسلاميٌّ استخدمهُ القرآنُ الكريمُ في موردينِ نصاً، ووردَ في السُنَّةِ النبويَّةِ في العَديدِ من الروايَاتِ، وقَدْ تَناولَهُ عُلماءُ المسلمينَ في أبحاثِهم، ودراساتهم، في مجالِ الفقهِ، والعقيدةِ، والتفسيرِ، وأَعْطَوْهُ مساحةً واسعةً من البَحثِ. لكنَّ مفهومَهُ بَقِيَ غَيْرَ وَاضحٍ، وبقيتْ ضوابِطُهُ غيرَ محددةٍ، رغمَ رواجِ استخدامهِ على نطاقٍ واسعٍ، وفي مراحلَ زمنيَّةٍ مختلفةٍ، وَخصوصًا في وقتنَا المعاصرِ؛ حيثُ اتّهم المسلمونَ بَعضُهمْ بَعضاً بطريقةٍ عشوائيةٍ، ولا سيَّما السلفيُّونَ منهُم، في حين أَنَّهُمْ نزَّهُوا أنفسهم عنه، واتّهموا مخَالِفيهم بِه، ونَالَ الشِّيعةُ النصيبَ الأكبرَ من هذه التُّهمةِ. وبالنظرِ إلى أَهمِّيَةِ مفهومِ الغلوّ والآثارِ الدُنيَويةِ والأُخرَويَّةِ المُتَرتِبَةِ عليه، لم يُوْلِ علماءُ المسلمينَ العنايةَ اللازمةَ، لمفهومِ وضوابطِ الغلوّ في عِلْمِ الكَلامِ، رَغْمَ خُطُورَةِ المَوضُوعِ وارتباطِهِ بالجَانِبِ الإِيمَانِيِّ إثْبَاتَاً ونَفيَاً. لِذَلِكَ كانَ لابدّ مِن دِرَاسَةِ المَوضُوعِ دِرَاسَةً علميَّةً بِهَدَف بَيَان مَفْهُوم الغُلُّو وحُدوده وضوابطه ومجالات تطبيقه عند المذاهب الإسلامية. وقد استطعنا بالفعل تحديده بشكل واضح قابل للقياس، بحمد اللّه ومَنِّه.

كتاب الغلو في الفكر الإسلامي

الكاتب خضر الديراني