تعتبر الميثولوجيا بما تضم من أساطير وكرامات وأحلام وغيرها مصدرا أهمله المؤرخون حيث انقسموا إلى فريقين فريق اعتبروها سقط متاع لا يقوم عليه إلا في مجالس الأنس والمسامرة، وفريق آخر اعتمدوها كحقائق تاريخية وأثبتوها بحالتها الخام تلك؛ وكلا الفريقين جانبه الصواب.
من هنا كان اهتمام هذه الدراسة بالتعامل مع الميثولوجيا كمصدر تاريخي ثري مهم يفتح بابا جديدا للدراسات التاريخية.
كما يمكن اعتباره صمام أمان لتصحيح ما زيفه المؤرخون التقليديون بشرط مقارنتها بالروايات التاريخية التقليدية، لإثبات ما تحويه من ثراء معرفي فالميثولوجيا نتاج تاريخي عياني وقع بالفعل، وجرى التعبير عنه بالمخيال الشعبي، بما ينطوي عليه من صدق، وما يدل عليه الوجدان من طموحات وانكسارات.
والدراسة وجهها شطر بلاد المغرب لغلبة الميثولوجيا على تاريخها، وارتباطها الوثيق بحياة المجتمع المغربي في جوانبه السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية إلى قيام الخلافة الفاطمية. وقد جلت الدراسة الكثير من الأفكار المغلوطة والتاريخ المزيف للأحداث والصراعات التي استمرت فتية في هذه المنطقة منذ الفتح حتى منتصف القرن الرابع الهجري: فكشفت المسكوت عنه واللا مفكر فيه.

كتاب الدلالات التاريخية للميثولوجيا المغربية ؛ منذ الفتح حتى منتصف القرن الرابع الهجري

الكاتب شيرين العدوي