يتناول كتاب “التأسيس الائتماني لعلم المقاصد” لطه عبد الرحمن محاولة لإعادة بناء علم المقاصد من منظور فلسفي وروحي جديد، يتجاوز المنهج التقليدي الذي يتعامل مع المقاصد بوصفها مقولات عقلية أو وظيفية فقط. يقدّم طه عبد الرحمن منظورًا قائمًا على “الائتمان” كمفهوم مركزي، أي النظر إلى الإنسان بوصفه مؤتمَنًا على أمانة الشريعة والوجود، مما يستدعي مسؤولية أخلاقية وروحية تتجاوز البعد القانوني أو المصلحي.

يرى المؤلف أن فهم المقاصد ينبغي أن ينطلق من العلاقة الوجودية بين الإنسان والخالق، وأن المقصد الأعلى هو حفظ معنى الإنسان في علاقته بالحق والخير والجمال، وليس فقط حفظ الضروريات الخمس كما في التصنيف التقليدي. لذلك، يدعو إلى تطوير علم المقاصد ليصبح أكثر انسجامًا مع مقومات الهوية الإسلامية، ومراعيًا للتحولات المعاصرة، دون الوقوع في تبسيطات عقلانية أو براغماتية.

الكتاب يمثل جزءًا من مشروع طه عبد الرحمن في تجديد الفكر الإسلامي على أسس فلسفية وروحية متجذرة في التراث الأخلاقي.

بعد كتاب “المفاهيم الأخلاقية بين الائتمانية والعلمانية” الذي وضع فيه الفيلسوف المغربي المعروف طه عبد الرحمن أصولَ نظريته في الأخلاق الائتمانية، ها هو -في هذا الكتاب الذي بين يديك- يقوم بتطبيق هذه النظرية في مجال “علم المقاصد”. إذ يرى أن هذا العلم ينبني على مبدأ ادعاء الاختصاص بالبتِّ في مقاصد الشارع؛ فعندما يقول المقاصدي: “هذا مراد الشارع من حكمه”، فإنه لا يدَّعي معرفة حكم الشارع فحسب، بل يدَّعي أيضًا الحكم على حكمه، مما يجعل المقاصدي لا عالمًا فحسب، بل حاكمًا أيضًا؛ وإذا كانت معرفته بالحكم الشرعي تجعل علمَه يُـحصِّل “الشرعية”، فإن حكمه على الحكم الشرعي يوجب أن يُـحصِّل علمُه “المشروعية”، فضلًا عن “الشرعية”. وقد تولَّى هذا المفكِّر المجدِّد بيان الأسس الائتمانية التي تُـمِد “علم المقاصد” بـ “المشروعية” المطلوبة، موضِّحًا كيف أن هذا الإمداد التأسيسي، بقدر ما يفتح في هذا العلم آفاقًا أخلاقية غير مسبوقة، فإنه يستلزم إعادة النظر في بعض المفاهيم والتصوّرات والمسلّمات التي لا تزال تحول دون انطلاق هذا العلم إلى أُفق أرحب، بحيث يصير علمًا أخلاقيًّا عالميًّا.

كتاب التأسيس الائتماني لعلم المقاصد

الكاتب طه عبدالرحمن