تخلو تواريخ الفنون الاسلامية من نصوص تاريخية محددة تهتم بظاهرة الإيقونة في المجتمعات الإسلامية، ولاسيما ما يخص الجانب الشيعي، وربما ينفرد عن ذلك ما هو موجود في الفنون التركية والايرانية، اللتين تمتلكان الكثير من الموارد التاريخية التي توفر المادة التي يمكن من خلالها رصد تاريخ هذه الظاهرة، لذلك أصبح تعيين الصنف التاريخي لهذه الظاهرة مسألة ضرورية حتى يمكن تحديد المجال العلمي الذي يسهل كشف تاريخها، ففي ضوء تطورات الدراسات التاريخية، وخصوصا في مجالي التاريخ الشفاهي والتاريخ من أسفل، أصبح من الممكن مقاربة تاريخ هذه الظاهرة.
وقد ضم هذا الكتاب ثلاثة فصول تتوزع على النحو الآتي:
احتوى الفصل الأول على مبحثين أساسيين، تناول المبحث الأول العناصر الأساسية للدراسة، أما المبحث الثاني فقد عالج المفاهيم التي اعتمدت عليها الدراسة، ويأتي ترتيب هذه المفاهيم مبنيا على أساس الانتقال من الكلي إلى الجزئي، بسبب أن الدراسة تبتغي دراسة أحد تعبيرات النظام الرمزي لمكون من مكونات المجتمع العراقي.
أما الفصل الثاني فقد تكون من ثلاثة مباحث، عُنِي المبحث الأول بعرض المنهجية التي تبناها الباحث، ثم بعد ذلك يأتي المبحث الثاني الذي قدم فيه الباحث المسوغات العلمية لاختيار تلك المنهجية، أما المبحث الثالث فقد عالج إشكالية اختيار المنهج في الدراسات الأنثروبولوجية.
وقد ضم الفصل الثالث ثلاثة مباحث: احتوى المبحث الأول منه على التوجه النظري الذي اعتمده الباحث في تحليل تحيط التفاعل ما بين الإيقونة وأفراد الجماعة الشيعية، بعد ذلك يأتي المبحث الثاني الذي حوى الجانب الميداني وتحليل معطياته على أثر الزيارات الميدانية التي قام بها الباحث لمدينتي الصدر والكاظمية، ثم يأتي بعد ذلك المبحث الثالث عرض فيه الباحث النتائج التي خلص إليها البحث.

كتاب الإيقونة الشيعية ؛ الدلالات الرمزية لصور الأئمة لدى الشيعة

الكاتب علاء حميد إدريس