يقول بيتر بورديو في مقدمة كتابه المهم الذي بين أيدينا “أسباب عملية إعادة النظر في الفلسفة”.

“في البداية إن فلسفة العلوم التي نسميها علائقية، بما أنها تعطي الأولوية للعلاقات، هي فلسفة كل العلوم الحديثة، على الرغم من أخذنا آراء مؤلفين شديدي الاختلاف مثل كاسبريه أو باشلار. فهذه الفلسفة نادراً ما وضعت موضع التطبيق في العلوم الاجتماعية، وذلك لأنها دون شك تتعارض بشكل مباشر مع التفكير العادي الرتيب (نصف العالم) في العالم الاجتماعي هذا العالم الذي يُعني إراديا “بالحقائق” الجوهرية والأفراد والجماعات… إلخ، أكثر من عنايته بالعلاقات الموضوعية التي لا يمكن أن نبرهنها أو أن نلمسها بإصبعنا وإنما يتطلب اقتحامها وبناءها وإثبات صلاحيتها عبر العمل العلمي”.

أحدث فکر بيیر بوردیو تأثيرا بالغا في العلوم الإنسانية والاجتماعية منذ منتصف الستينيات في القرن العشرين، وكان أحد الفاعلين الأساسيين في الحياة الثقافية والفكرية الفرنسية، وبدأ نجم بورديو يبزغ مع كتب: الورثة، إعادة الإنتاج، وكتاب التمييز.