أن يكتب باحث يهوديٌّ من زمننا المعاصر تاريخًا لليهود زمن الرسول في المدينة، كيف يكتبه؟

ما هي مصادره؟ كيف يقرأها وكيف يحللها؟ وهل هي مصادر موثوقة علميًّا؟

اعتمد المؤرخ على المصادر الإسلامية، قرأها وأتى منها باستشهاداته، حلّلها في ضوء قصائد الشعر وكُتب السير والأخبار والمغازي، اعتمد كذلك على علوم ربما لم يتوقف عندها كثيرون وأهمها الجغرافيا والطبوغرافيا، طبوغرافية المدينة وجغرافيتها، وفي ضوء ذلك عرّج على الجانب الاقتصادي للوجود التاريخي لليهود بها، وحاول من خلال هذا الموزاييك المعرفي أن يستنطق الوثائق بمعلومات ربما لا تظهر من خلال التعامل مع علمٍ واحدٍ بعينه، ولم يبالغ مترجم الكتاب عندما ذكر في مقدمته أن المؤلف تبحّر كثيرًا في كتب الأنساب. فالكتاب إذن هو كتاب فــي تاريخ المدينة زمن البعثة وقبلها، إضافة إلى تاريخ الأحلاف بتفاصيلها وأبعادها، كذلك جغرافيـا المدينـة وحصونها وبساتينها، بيـد أن المؤلف لم يقـف عنـد هـذا الحـد؛ بـل هـدف إلـى تقييـم حالـة التأريـخ الإسلامي في أطواره التأسيسية مناديًا بضــرورة الخــروج مــن ضيــق كتــب الســيرة النبويـة إلـى سعة المصادر الأخرى الأدبية للوقـوف علـى حقيقـة مـا جـرى فـي الحقبـة المحمدية.

كتابٌ يهم مؤرخي التاريخ الإسلامي في أطواره التأسيسية، كتابٌ يتبع منهجية تداخل العلوم، ويهمنا قراءته والتعامل معه بنفس المنهجية العلمية في التناول؛ نقدًا وتحليلًا.

كتاب مسلمون ويهود ومشركون ؛ يهود المدينة – زمن النبي

الكاتب ميخائيل ليكر

ترجمة حسام صبري عثمان