يرجع الفقيه في عمله التشريعي إلى القرآن فيستمد من نصه أصولًا عامة يعتمد على منهجيتها، ويستوحي من سوره فلسفة أخلاقية يستنير بهديها، ويستخرج من آياته قضايا أمهات ينهج على حكمها.

لقد أوضح الإمام الشافعي السبيل لما وضع في “الرسالة” أصول الفقه وقرر في مقدمتها أن “لا تنزل بأحد من أهل دين الله نازلة إلا وفي كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها”. وكذلك يلجأ المجتهد إلى الحديث النبوي فيجده مكملًا للقرآن، مبينًا له ومتممًا، فيأخذه عنه وكأنما أخذ عن القرآن. وقد قصد الشافعي من خلال وضعه علم أصول الفقه إلى إقامة الاجتهاد على أسس منطقية موضوعية ومحكمة. لذا، فإنه يفرق بين الرأي المرسل على علاته مثل الاستحسان، فلا يرى فيه إلا “تلذذًا” أو “تعسفًا”، ويبيّن الاجتهاد الحق المبني على أصل من القرآن أو الحديث. وفي نظره، لا يكون الاجتهاد أبدًا إلا بناءً على طلب شيء، “وطلب الشيء لا يكون إلا بدلائل، والدلائل هي القياس”.

ثم إن الأصل الرابع من هذه المنهجية التشريعية، المتمثل في الإجماع، يدعم هذه الموضوعية ويوطد في النفس يقينها وطمأنينتها. إلا أنه ليس من اليسير على المجتهد الوصول إلى أحكام القضايا والنوازل والمسائل التي انعقد حولها إجماع المسلمين قاطبة في مشارق الأرض ومغاربها، وعبر العصور الإسلامية المتعاقبة. خاصة وأن المسلمين ينتمون إلى أصقاع مختلفة، وينحدرون من أجناس بشرية وسلالات متعددة، ويواجهون مشكلات متباينة.

ومن هنا، وفي هذا الخضم من المسائل الخلافية التشريعية، ظهر فن الجدل الذي يستمد حجته من القرآن والحديث وأقوال الأئمة أصحاب المذاهب الفقهية والمدارس الكلامية. ويقطع النظر عن الخلاف ذاته الذي يبرر وجوده، بل يفرض الاعتماد عليه. ذلك أن هذا الفن يحرص على أن يمد المجتهد بأحسن المناهج وأحكمها وأدقها وأصوبها، حتى يستفيد من خبرة وبصيرة وهدي هذه المسائل الخلافية المستنبطة عبر العصور المختلفة المتعاقبة منذ العصر الذي ظهرت فيه إلى يوم الناس هذا.

—

إذا كنت بحاجة إلى المزيد من التعديلات أو كان لديك أي استفسار، لا تتردد في إخباري!ثم إن الأصل الرابع من هذه المنهجية التشريعية، المتمثل في الإجماع، يدعم هذه الموضوعية ويوطد في النفس يقينها وطمأنينتها. إلا أنه ليس من اليسير على المجتهد الوصول إلى أحكام القضايا والنوازل والمسائل التي انعقد حولها إجماع المسلمين قاطبة في مشارق الأرض ومغاربها، وعبر العصور الإسلامية المتعاقبة. خاصة وأن المسلمين ينتمون إلى أصقاع مختلفة، وينحدرون من أجناس بشرية وسلالات متعددة، ويواجهون مشكلات متباينة.

ومن هنا، وفي هذا الخضم من المسائل الخلافية التشريعية، ظهر فن الجدل الذي يستمد حجته من القرآن والحديث وأقوال الأئمة أصحاب المذاهب الفقهية والمدارس الكلامية. ويقطع النظر عن الخلاف ذاته الذي يبرر وجوده، بل يفرض الاعتماد عليه. ذلك أن هذا الفن يحرص على أن يمد المجتهد بأحسن المناهج وأحكمها وأدقها وأصوبها، حتى يستفيد من خبرة وبصيرة وهدي هذه المسائل الخلافية المستنبطة عبر العصور المختلفة المتعاقبة منذ العصر الذي ظهرت فيه إلى يوم الناس هذا.

كتاب كتاب المنهاج في ترتيب الحجاج

الكاتب أبو الوليد الباجي

تحقيق عبد المجيد تركي