إن سياقات الرقص وأغراضه عبر الزمكان تفوق الحصر، فهو حاضر في الاحتفالات والحرب، وقواعد السلوك والعواطف الجياشة ومظاهر التاريخ الشفاهي للشعوب والسينما والمسرح، والأغاني والاستعراض العلني للجمال الجسدي بوصفه قوة سياسية، كما في الرقصة المثالية للمراهق لويس الرابع عشر، ملك الشمس؛ والالتواءات العضلية الساحرة في بطئها للإلهة أبسارا في البلاط الملكي الكمبودي والتبصرات الفلكية للرؤى الروحية المتمثلة بالدوران السريع للكواكب، المحتفى بها في القصائد والكتابات الفلسفية من بواكير عصر النهضة، والتنوير، وأيضا كتابات فردريك نيتشه، وسورين كيركيغارد وعزرا باوند، وت. س. إليوت وماريان مور، وكنث كوج، ولا نغستون هيوز، وجوي هارجو، وحتى الموت له صوّره وتمثلاته في الرقص مثلما يتبين في لوحة رقصة الموت التي تزامن رسمها مع التعافي من وباء الطاعون في أوروبا في 1348 ومع ذلك، يبقى الشيء الأكثر أهمية في تفسير سبب استمرار حضور الرقص، بوصفه ممارسة ثقافية، في التاريخ البشري المديد، هو قطعًا، المتعة التي يمنحها.

كتاب في أهمية الرقص

الكاتب مندي الوف

ترجمة هناء خليف غني