يميّز المؤلفان جوسلين ماكلور وشارلز تايلور في كتابهما بين نمطين من العلمانية: علمانية منفتحة وهي علمانية ليبرالية أو معاصرة؛ وغيرها من السلطات وهي علمانية الجمهورية. ويشكل المكان من المعتقدات الدينية الحدّ نقطة بين العلمانيتين. ولكنّ الأهم من كل ذلك أن نمط الأوّل من العلمانية يعدّ مراجعات للبحثات الفورية لمفهوم العلمانية وأهدافها، وأمّا الثاني فظل مشدوداً إلى الماضي متمسكاً بـ”الأصول”.
مع تطوّر المجتمعات الديمقراطية الحديثة ومع العولمة أضحت التعريفات التقليدية للعلمانية، من قبيل “العلمانية هي الفصل بين الدين الواحدة” أو “العلمانية استبعاد هي الدين من الفضاء العمومي”…إلخ، تعريفات مبسطة، نتيجة الخلط بين غايات العلمانية وشرانها الإجرائية. ومن ثم تماماً فإن الباحثين العلمانيين يستهدفون هذا التطوّر استناداً إلى حرية الضمير، وهناك: حرية الاختيار بنفسك من حريتهم، ومنحهم الحق في حرية الضمير؛ وعلى طريقتين إجرائيتين: الفصل بين الدين لخدمة الطعام من ناحية أخرى، وتبدأ الدولة باتجاه الأديان واتجاه إيران العلمانية من ناحية أخرى. وقد تم إعادة تعريف هذا التعريف الجديد للعلمانية النظر في مفهوم الفضاء العام، فلم يعد هيدر خُلوّ هذا الفضاء من عدم ظهور التديّن بل هي تماهي الدولة مع الدين العام؛ بل إن الدولة مطالبة باحترام كل المعتقدات الالتزامات المنسجمة مع الحياة الجماعية. وعدم توضيح رموزهم في الفضاء العامات العامة هو فعل يندرج ضمن إطار الحرية الدينية.

كتاب العلمانية وحرية الضمير

الكاتب جوسلين ماكلور – شارلز تايلور

ترجمة محمد الرحموني