يبدو موضوع السّلطة والشّرعيّة في نظام الحكم في صدر الإسلام مهمّشا، ويعود هذا التّهميش إلى عدّة أسباب، يتمثّل أوّلها في صعوبة الموضوع الذي يتّصل بقضايا ثقافيّة وفكريّة، وبالخطاب السّياسي، وبالوعي الجماعي، وما يمكن أن يختزنه من تصوّرات عن السّلطة وشرعيّة السّلطة وتداولها ليبرز على السّطح كلّما تعرّضت السّلطة لشرخ ينتج عن انعدام التّوازن بين الممارسة السّياسيّة لهذه السّلطة والمتغيّرات الّتي تحدثُ على أرض الواقع. وهو ما يُحيل على إمكانيّة طرق مثل هذا الموضوع من “الفلسفة السّياسيّة وإبستمولوجيا القانون، والسّوسيولوجيا والأنتروبولوجيا السّياسيّة، إلخ…” وهي حقول معرفيّة ليست دائما في متناول المشتغل في حقل التّاريخ.

ويتعلّق السّبب الثاني بغياب النّظريّات السّياسيّة الإسلاميّة حول السّلطة لانغماس الفكر السّياسي في الدّيني المقدّس ممّا حوّله إلى نوع من “الوصايا الدّينيّة أو الأحكام السّلطانيّة”.

أمّا السّبب الثّالث فيعود إلى ابتعاد الباحثين من بين المسلمين عن الخوض في هذه المسألة بحكم ارتباطها بالدّيني والمقدّس، وما يمكن أن ينجرّ عن ذلك من الحساسيّات الدّينيّة التي يُمكن أن تُؤدّي إلى الكثير من الاتّهامات.

كتاب السلطة وهاجس الشرعية في الإسلام المبكر

الكاتب حياة عمامو