في هذا الإطار نجد بعض المصطلحات الإسلامية دلالات مختلفة باختلاف الجهة أو الجهات التي تستعملها. وهنا وجب على الدارس أن ينتبه إلى هذا الاختلاف الدلالي، وأن يحاول استجلاء معالمه من ذلك مصطلح ومفهوم الجبر في فترة نشأة الفكر الإسلامي وهي فترة الحكم الأموي. فالمتداول هو أن لهذا المصطلح دلالة واحدة وهي أن الإنسان مجبر على إتيان أفعاله وفق ما قُدِّر له منذ الأزل. ومن المعلوم أن بني أمية هم أول من استغل مفهوم الجبر لتبرير سياستهم ومن هنا يبرز دور السياسي المتحكم في الثقافي لمحاولة تركيز أسس سلطة لا تستمد مشروعيتها من نوعية سياستها الاجتماعية، ومن المعلوم أيضًا أن مقولة الجبر تنسب نظريا إلى الجهم بن صفوان (ت. 128هـ / 745م)، كما تنسب إليه واحدة من أهم الثورات التي سجلت ضد الأمويين سياسيا. وفي هذه النقطة بالذات تكمن أهمية موضوعنا، إذ كيف يكون الثائر على الأمويين سياسيا هو الذي يدافع عن نظريتهم في الجبر دينيا؟ فضلا عن ذلك، ومن الناحية المعرفية، كيف يمكن لمن يتبنى نظرية خلق القرآن، القائمة أساسا على تأكيد عدم أسبقية الخطاب على الفعل، أن يكون منظّرا للنظرية المعاكسة وهي الجبر؟ فالقول بخلق القرآن والقول بحرية الإنسان في إتيان أفعاله وجهان لعملة واحدة.

نسرين بوزازي: باحثة تونسية خريجة المعهد العالي للغات بتونس، متخصصة في الحضارة العربية الإسلامية.

كتاب الجبرية في العصر الأموي ؛ جدل الديني والسياسي

الكاتب نسرين بوزازي

تقديم ناجية الوريمي