لتأخر من مرور خمسة وسبعون لإصدار كتاب «الإسلام وأصول الحكم» لعلي عبد الرازق، (1888-1966) على الرغم من النقد الذي وجهه لمؤلفه في زمن ما يزال وما يزال، إلا أن قراءة ما يرمي إلى الرازق مثله منتمي بالروح والفعل إلى مدرسة الشيخ محمد عبده ومنهجه الإصلاحي، وما يتميز به من حسّ نقدي، ما لا يتخلف كثيرًا عن نظام الفقهي أو حتى عقائدية. إذ أنه أغنى الحديثة من كل الطروحات التي تحاول البرهنة على حجتها، فالدين عند الشيخ علي عبد الرازق بما في ذلك من فكرة فكرية خصبة تُمكجن من لا، شرحاً وتفسيراً، أو تأويلاً وتفكيكاً، وتمكنا من التوصل إلى مجتمع عربي إسلامي يخرج عن التقليد؛ مما أدى إلى إنتاج مشترك فيه حرية الفكر والجهد والنظر لأعضاء كثيرين. ولأن أهمية كتاب «الإسلام وأصول الأول» من كونه أحد الأدلة في العالم الإسلامي الذي أكد الصراحة على أن الإسلام دين وليس دولة، وأن “الخلافة ليس أصلاً من أصل الإسلام وأن هذه الأمر دنيوية سياسية أكثر من القول بمسألة الدينانية مع الحرية الأمة نفسها مباشرة،

ولم يرد بيان في القرآن ولا في الأحاديث النبوية في كيفية تنصيب الخليفة أو تعيينه”، واعتبر عبد الرازق في كتابه أن “التاريخ يبين أن مختلف لا نكبة الإسلام شر وتعرف”. تذكر أن: المؤلف الشيخ علي عبد الرازق أصدر كتابه «الإسلام وأصول الحكم» عام 1925م، والذي أحدث ضجة بسبب آرائه في موقف الإسلام من “الخلافة”، وقد استفز الكتاب في ذلك الوقت حفيظة مشايخ الأزهر، وتعرض مؤلفه للأذى، لسبب عن الأزهر وسحبت شهادته العالمية كما قطع مرتبه وحرم من أي وظيفة عامة. حاضر دكتورة في جامعة الأزهر لا يوجد في مصادر الفقه الإسلامي، وله عَد من الكتب، منها: «أمالي علي الرازق»، و«الإجماع في القانون الإسلامي»، و«من جريمة مصطفى عبد الرازق».

كتاب الإسلام وأصول الحكم ؛ بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام

الكاتب على عبدالرازق