أيّوب ؛ من أيّوب؟

يقصّ سِفر أيّوب حكاية رجل أراد الله أن يمتحنه . فأرسل له ثلاثة من أصدقائه يُثبتون له إنّ آلامه نتيجة لخطئه. ثمّ يأتي رابع ليحلّ اللغز ويثبت دور الألم في التربية ثمّ يظهر يهوه في النّهاية. هذه باختصار حكاية النّص الذي يُلحظ عليه أنّ المقدّمة مكتوبة بالنثر، والسِفر بالشعر، وهو عبارة عن مؤلَّف مركّب، من مجموعة من النّصوص أعيدت صياغتها مرّات عديدة، ظهر في القرن الرابع قبل الميلاد، يشابه في كثير من جوانبه مسرحيّات إسخيلوس وسوفكليس ومحاورات أفلاطون، ولكن من دون مؤلّف! فقد ظنّ البعض أنّه كان في أيّام موسى، وقال بعضهم أنّه كان في أيّام داود، وزعم البعض أنّه كان في أيّام الآباء، كما أصّل له بعض الأحبار في التّلمود، كما ذهب البعض الآخر إلى إنّه كان من مهاجري بابل.

وكل هذا يؤكّد قول من قال: إنّه لم يكن ولم يخلق وأنّ القصّة كلّها مثالاً للموعظة فقط، كما ذهب إلى ذلك موسى بن ميمون (1135 – 1204) في دليل الحائرين (الفصل 22، ص 544 – 545)، وسانده بذلك بعض الأحبار. وظنّ البعض الآخر أنّ القصّة حقيقيّة، ومنهم من ظنّ أنّ أيّوب قد عاش في زمان يعقوب وتزوّج ابنته دينه. وفي مقابل ذلك فإنّ إبراهيم ابن عزرا (1089 – 1164) يؤكّد في شرح له على هذا السِفر أنَّه تُرجم إلى العبريّة من لغة أخرى، مشكّكاً في أصالته الحقة، وهذا هو سبب غموضه. إلّا أنّه لم يستطع تحديد اللغة التي تُرجم منها، كما لم يوضّح الدافع الذي دفعه إلى هذا الرأي، رغم ما يوصف به من تحرّر فكري.

كتاب أيوب ضحية شعبه

الكاتب رينيه جيرار

ترجمة ماجد الأميري