أنطولوجيا جوهر الهرمنيوطيقا الفلسفية بقلم شفق يوسف جدوع… تتأسس كل من الوجود البشري والثقافي بالمعنى، وهي ما يحتضنها يتجليان فيها. ولأن الهرمنيوطيقا منذ عهد اليوناني مرورًا بعهدها حتى انها الفيلولوجي ثم الرومانسي، نهضت بمهمة الإجابة عن المعنى، لأنها في طورها المعاصر الممثلة بما قدمه مارتن هيدغر وعلى أخطاء هانس جورد غادامر استلهمت إجابتها من البحث عن مشكلة الفلسفة إذ أسست الظاهراتية محاولتها ترفيهة الأعمال في تفسير المعرفة، والوعي، والوجود، والموجودات، وتلخيص كل ذلك في “معنى” يخلعه الوعي بهيأة قصد نحو موضوعه، ليكون كل شيء التوجه إلى ذلك عبارة عن “معنى”، وقد امتدت أفق فهم الظاهرة اللغوية وتسع عقلية فلسفية أصبحت مستغرقة لفهم الوجود في العالم، وامتدت بذلك إلى أفق التوجه التأويلية وي9 أيضا أصولها الفلسفية ليشمل الإنسان وطبيعته وكل شيء فيه. لذا حاولنا في هذا الكتاب تقديم إجابة عن الأسئلة القادمة: ما أصول الطب الفلسفي التي نهضت عليها الهرمنيوطيقا المعاصرة؟ وكيف بدأت، الأصول على أصولها الفلسفية، فهم الإنسان والأشياء والتاريخ واللغة والنتائج؟ وكيف ربطت كل ذلك باللغة؟ وكيف بعد ذلك فهم الظاهرة اللغوية؟ وكيف يتم فهم كل شيء سواء مكان للطبيعة الإنسانية (بوصف الإنسان صاحب اللغة بامتياز) أم للوجود والعالم أم للإنجاز العميق تأويلًا ضمن البحث البحثي؟ وكيف هم في ضوء ذلك النمط الشامل، ونمط النسب الذي ينظمها بين الكلمة والشيء (الدال والمدلول)، ومن ثم كيفية إنتاج الاتفاق؟ وتحديد على تحديد تلك الأسس إجراءات فهم مفصل/تأويله؟

كتاب أنطولوجيا المعنى في الهرمنيوطيقا الفلسفية

الـكاتب شفق يوسف جدوع