يُعد محمد إقبال واحدا من أهم مفكريّ الأمة الإسلاميّة الذين لا يجب تناسيهم أو تجاوزهم، كونه جمع في شخصيته ما بين الأصالة والرؤى التي على الفكر الإنساني الاستفادة منها. فهو مُفكّر مشغول بالإصلاح الاجتماعي ومثقف ملتزم انطلق من الواقع بهدف الإصلاح.

وهذا النتاج- الكتاب مهم لكل باحث، إذ يضيء على بنى فكرية جديدة، ويسد فراغا لدى كل طالب وباحث ومهتم في المجالين الثقافي والفكري.

ففي كتاب، الباحث السعودي زكي الميلاد، الذي يحمل اسم “محمد إقبال وتجديد الفكر الديني” نجد أنه يُقدّم كعادته صورة وافية عن مُفكر اشتغل بالفلسفة والشعر والنثر والفكر الإصلاحي. فـ”إقبال قدّم أجود نقد للثقافة الأوروبية” بحسب الميلاد.

من هو إقبال؟ إقبال هنديّ الجنسية، ولد عام 1877 وتوفيّ 1938، نال اطروحة الدكتوراه بالفلسفة من جامعة ميونيخ الألمانية، وهو صاحب تاريخ حافل بالعمل الثقافي، وله العديد من المؤلفات، وكان مهتما بالوحدة الإسلاميّة بشكل واسع، حيث أنشأ جمعية تحت اسم “جمعية الوحدة الإسلامية”.

ساهم إقبال بالعديد من الدراسات إلاّ أن أبرز نتاجه كان كتابان تناولهما الميلاد في دراسته المهمة هذه، وهما “ما وراء الطبيعة” و”تجديد الفكر الديني”. الأول عبارة عن رسالة دكتوراه في الفلسفة، والثاني عبارة عن محاضرات ألقاها في أماكن متفرقة وجمعها في كتاب. ولكن المشترك بينهما هو تعرّضه للفلسفة الأوروبية الحديثة.

يُعتبر إقبال مُفكراً حاول التجديد من خلال أطروحاته التي استندت إلى الفكرين الأوروبي والإسلامي معاً، كغيره من المفكرين الذين أثرُوا الفكر الإسلامي بطروحاتهم التي استندت إلى الأصالة والتجديد معاً.

تأثر إقبال بالفكر الألماني في نهضته الحديثة، وهي المنبع الثاني للحضارة والفلسفة الأوروبية، بعد النهضة اليونانية التي تميّزت بأنها منبع الفلسفة الأولى.

لكن هل جاءت محاولته هذه لأجل إعادة النهضة الإسلامية إلى عزها؟ وهو الذي أثّر بالعديد من المفكرين العرب والمسلمين، منهم مالك بن نبي، ومحمد باقر الصدر، وعلي شريعتي، ومرتضى مطهري، وغيرهم من العاملين في الإطار النهضوي الثقافي العربي-الإسلامي.

لكن يبقى السؤال الملحَاح: أين تأثّر المفكرين العرب المعاصرين؟ وهل يمكن اتهامهم بتجنّب ذكر إقبال كونه كان مفكرا إسلامياً في أساسات فكره وكتاباته؟ ولما تجنبته الدراسات العربية، بل حثت على تدريس مفكرين أوروبيين ليسوا بأكثر أهمية منه؟

كتاب محمد إقبال وتجديد الفكر الديني

الكاتب زكي الميلاد