إنّ المطّلع على ما نشر في العقدين الأخيرين في المجال العربي الإسلامي من كتابات مدارها على تجديد الفكر الإسلامي، ليلفت انتباهه ضخامة الانتاج في هذا الغرض، وهو ما يمكن أن يعبّر عن شعور عامّ بوجود أزمات تمرّ بها المجتمعات العربيّة والإسلاميّة على مختلف المستويات السياسيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة، ممّا يكون لها انعكاس على الشأن الديني وعلى المعرفة الإسلاميّة. ومن ثمّ تعدّدت محاولات تجديد الفكر الإسلامي، حتّى يبقي حيّا في ضمائر المسلمين، وتتوفّر فيه إجابات عن شواغلهم وهمومهم وأحوال معاشهم الآن وهنا.

وغير خاف أنّ كلّ ممثّلي الفكر الإسلامي، على اختلاف مرجعيّاتهم ومذاهبهم، يرفعون شعار “التجديد” ويزعمون الانتصار له والخوض فيه. ولعلّ لهذا الهاجس المشترك صلة وثيقة بمفهوم التجديد بصفة عامّة من حيث هو مطلب أساسي في الوجود الإنساني، إذ “التجديد حاجة دائمة، سيرورة اجتماعيّة وسياسيّة وثقافيّة بدونه تتجمّد الحياة وتدخل الثقافات نفق الاندثار والموت” (نصر حامد أبوزيد، التجديد والتحريم والتأويل بين المعرفة العلميّة والخوف من التكفير، ط1/المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء 2010، ص 2).