من المقدمة: هذا بحث جمع من تاريخ الجهمية والمعتزلة ما يحق أن يأخذ نفسه بتحققه من أنعم عليه بشرف المنزلة، وفضل بالأدب والعلم، والأخذ من الفنون بسهم دعاني إلى العناية به ما رأيت -لما أفضت بنا النوبة في قراءة صحيح البخاري إلى “كتاب التوحيد والرد على الجهمية”- أن كلام الشراح عليه موجز، وأن ليس في الأيدي كتاب جمع تاريخهم وأحرز.

جمعت ما تيسر من شؤونهم، ثم أشفعته بطرف من أخبار المعتزلة لتوافق الفرقتين في معظم المسائل المعروفة عنهم، وفي تلقيب كل غالباً بلقب الأخرى.

كثر ما يمر بقارئ التفاسير وشروح السنة ومؤلفات أصول الدين والفقه ومطولات التاريخ وكتب المقالات ذكر (الجهمية والمعتزلة) ذلك لأنهما كانتا أول من ظهر من الفرق الإسلامية في صدر حضارة الإسلام بقواعد الأصول، والعمل على الجمع بين المنقول والمعقول، وفتح لأولي العلم باب النظر والتأويلات، وانتصب للمجادلات والمناظرات، وزحزح الواقفين عند ظواهر الرواية، إلى منازل تأويل الدراية، وأشاع في الخافقين الآراء الغريبة في أصول الدين، وفي تأويل آيات الصفات في الكتاب المبين، بَلْهَ ما اتفق لبعض الجهمية من إخافة أمراء زمانهم بالخروج على عمال بني أمية الظالمين، وإنكارهم لأعمالهم الجائرة، ونصبهم الحروب معهم الأعوام المتطاولة، رغبة في تحكيم الكتاب والسنة والتقرب من الشورى كما سنقصه، ولله أمر التاريخ فإنه لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها!

قد يظن أنا نريد الكلام على الجهمية والمعتزلة من جهة عقائدهم ومحاكمتهم فيما لها وعليها، – كلا! فقد حكاها أرباب المقالات والمصنفون في الملل والنحل، ما بين عاد لها فحسب، وما بين عاد وراد، وهكذا كبار المتكلمين، وجهابذة السلفيين، في مؤلفات لا يبلغها الإحصاء، لاسيما المطولات منها.

كتاب كتاب تاريخ الجهمية والمعتزلة

الكاتب جمال الدين القاسمي الدمشقي