إنَّ مجتمعاتنا الَّتي قامت على الفصل الحاسم بين المعارف العامَّة والاعتقادات، وبين اليقين والقناعة، وبين اللَّاأدريَّة والإيمان، ترى أن فكرة “الاعتقاد” تتَّخذ بُعداً جديداً يُقاس بعلاقته بالكذب. والكذب يُشكِّل اليوم جزءاً من المعايير الأساسيَّة الَّتي تقوم عليها الاعتقادات، طالما صحَّ أنَّ هذه الاعتقادات لم تعد تنطوي فقط على الابتعاد عن “الحقيقة”، بل بالقياس إلى نجاح إخفاء هذه الحقيقة إلى حدٍّ ما. ولم تعد المعارف العامَّة تتعارض مع الاعتقادات كما يتعارض “الحقيقيُّ” مع الكاذب، ومع إرادة كلٍّ منَّا في تحويل واقع مرفوضٍ إلى واقع أكثر تطابقاً مع قلقنا، وأوهامنا، وأحقادنا. عندئذٍ، لا يعود معيارُ الاعتقادِ قائماً على ضعف المعلومة أو العقلانيَّة، بل على قوَّة الرَّغبة في الإبهار من خلال خلقٍ إراديٍّ لمصنوعاتٍ إدراكيَّة.

هذه “الاعتقادات” الَّتي سعى هذا الكتاب الصَّغير وجميع المؤلِّفين الَّذين استلهم منهم، حاولوا جميعاً إنقاذَ العقلانيَّة ممَّن أرادوا اختزالَها في عدم كفاءة إدراكيَّة، أي إلى مجرَّد الخروج عن العقل، قد اكتسبَت[الاعتقادات] من الآن فصاعداً عقلانيَّة ممتلئة وكاملة، لأنَّ أهدافاً واعية تقودها اليوم بكثير من الفاعليَّة. عندئذٍ، لا شكَّ أنَّ مهمَّة العلوم الاجتماعيَّة تقوم على التَّشبُّث بأشكال جديدة من طرح قضايا الاعتقاد وتعريفها وتحليلها.

كتاب سوسيولوجيا الاعتقادات والإيمان

الكاتب شارل هنري كوين

ترجمة قاسم المقداد