فَهَذَا مَا تَيَسَّرَ جَمْعُهُ مِنْ الْحَوَاشِي عَلَى الْمِنْهَاجِ وَشَرْحِهِ لِلْجَلالِ الْمَحَلِّي، وَعَلَى مَا يُحتاجُ إِلَيْهِ فِي الْمَنْهَجِ وَشَرْحِه الشيخ الإِسْلامِ لَمْ يُنْسَجُ قَبْلَهُ عَلَى مَثَالِهِ، مُشتَمِل عَلَى الْمُعْتَمَد مِن الخلاف فيهما، ومُبين الغوامض مَا خَفِي مِنْ عِبَارَتِهِمَا، وَمُنَبِّه عَلَى دَفْعِ اعْتِرَاضَاتِ مِنْهُمَا وَمِنْ غَيْرِهِمَا، وَجَامِعٌ لِمَا تَفَرَّقَ فِي الْحَوَاشِي عَلَيْهِمَا وَغَيْرِهِمَا، مَعَ زِيَادَاتٍ يُسَرُّ بِهَا النَّاظِرُ إِلَيْهَا، وَفَوَائِدَ مُهِمَّةٍ يَعْرِفُهَا الْمُطَّلِعُ عَلَيْهَا، وَمُنَاقَشَاتٍ جَمَّةٍ مُحتاج لِلْوُقُوفِ عَلَيْهَا مِمَّنْ جَرَّدَ فَهُمَهُ عَنْ التَّعَسُّفِ وَاحْتِمَالِهِ، وَخَالٍ عَنْ الْحَشْرِ وَالتَّطْوِيلِ وَعَنْ الْعَزْوِ غَالِبًا لإرَادَةِ التَّسْهِيلِ وَكَثْرَةِ الإِفَادَةِ وَالتَّحْصِيلِ، وَسُرْعَةِ الاطلاعِ عَلَى الْمُرَادِ مِنْ أَقْوَالِهِ، وَاللهُ الْمَسْئُولُ فِي النَّفْعِ بِهِ عَلَى التَّعْمِيمِ، وَأَنْ يَجْعَلَهُ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسَبَبًا لِلْفَوْرِ بِالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ فَإِنَّهُ الْقَادِرُ عَلَى ذَلِكَ بِكَرَمِهِ وَإِجَابَةِ سُوَالِهِ وَحَسْبُ مَنْ جَعَلَهُ وَكِيلا لَهُ فِي سَائِرِ أَحْوَالِهِ.

كتاب حاشيتا القليوبي وعميرة على كنز الراغبين ؛ شرح منهاج الطالبين 5/1

الكاتب جلال الدين محمد بن أحمد المحلي – أبو زكريا يحيى النووي

تحقيق عبد الحميد هنداوي