ويل للكائن جاء معايشاً لهذا الوجود ومحكوماً عليه حكماً ذاتياً إلزامياً أن ويظل أمام كل شيء محدثاً رائياً سائلاً متسائلاً محاسباً تجريبياً مصراً على أن يفهم ويقتنع قبل أن يقبل ويؤمن ويلتزم.
ويل لعقل يعيش في غير زمانه ومكانه ولقلب يخفق بين قلوب خامدة..
ويل لمن يرى بكل معانيه كل ما تراه عيناه. وهل وجد هذا الرائي؟
ويل لفكر يرفض هو أن يكون كاذباً أو جابانياً ويرفضون بل ويعاقبون هم أن يكون صادقاً أو شجاعاً..
ويل لعربي يرفض أو لا يملك جبهته وأثبت السجود والإنحناء لكل الأوثان والوثنيات العربية…
أليس كل شيء في التاريخ العربي حتى أبح الأشياء وأردؤها حتى الثورات العربية حتى الثوار العرب وحتى المتنبي وأمثاله من صناعة العار العربي قد يتحول إلى أوثان ووثنيات.. إلى أقسى الأوثان والوثنيات.. أليست كل الأوثان والوثنيات قد ماتت في التاريخ.. العربي.. العربي.. والوثنيات الإسلامية؟
إن الإنسان المثل الذي يجب أن يكون هو زنديق الأعضاء.. قديس النفس والأخلاق.. هو العاصي المتمرد المحارب بتفكيره.. المؤمن حيازة الرع بسلوكه نياته.. وليس العكس.
فهل تلد الأحشاء أو الأصلاب أو الوهب العربية هذا الإنسان المثل؟
هل تلده تقوى الإنسان العربي أو يلده تدنيه أو إيمانه أو قرآنه أو كعبته؟
أو يلده أنبياؤه أو أتقياؤه أو فقهه أو حكمه أو باجتهادهم أو غير الراشدين؟ هل يلده عدنانه أو قحطانه أو الفاقد لأنسابه وانتسابه؟

كتاب يا كل العالم لماذا أتيت ؟

الكاتب عبد الله القصيمي