يهدف هذا البحث إلى الإجابة عن ماهية علم العمران ومكانته بين العلوم، وذلك عبر استقراء البنية الاستدلالية للمقدمة من الداخل، وتصنيف المناهج الاستدلالية وتراتيبتها قوة وضعفا داخل المقدمة، مركزين بالذات على الفقه السياسي دون غيره من المحاور التي تطرق إليها ابن خلدون في مؤلفه، وأصلين ذلك بامتدادات فقه الدولة الخلدوني بالاتجاه الإصلاحي للقرن التاسع عشر وما تفرع عنه من إسلام حركي، وعليه سيرصد هذا البحث العلاقات البينية بين أجهزة الدولة الوسيطة على المستوى الأول، ثم المنهج الاستدلالي عند ابن خلدون الذي اعتمده لتحليل هذه العلاقات، وبالتحديد التقاطعات بين المناهج الإسلامية القديمة للاستدلال: منطق، أصول فقه، جدل، مقاصد، إضافة للمناهج الاجتماعية الحديثة كالملاحظة، والدراسة الميدانية، والمنهج الاستقرائي التجريبي، التي يرى كثير من علماء الاجتماع والإنثربولوجيا أن ابن خلدون كان سباقا في اعتمادها حتى استحق عندهم لقب مؤسس علم الاجتماع.

تقوم جدة هذا البحث وطرافته حول اشتغال الباحث على أطروحة “إسلامية علم العمران”، فالدراسات الخلدونية السابقة الجهات تقريبا في اتجاهين دراسات تؤكد علمانية ابن خلدون بوصفه أول من أحدث قطيعة إبستيمولوجية بين التفسير الديني والقضايا السياسية مدشنا بذلك عهدا وضعيا جديدا، ودراسات تؤكد إسلامية ابن خلدون لا إسلامية علم العمران في حد ذاته.

كتاب من أصول الفقه إلى الإسلام الحركي ؛ حفريات في فقه الدولة الخلدوني

الكاتب محمد السبتي