يُعَدُّ هذا النصُّ تأمُّلًا نقديًّا عميقًا في دور المثقفين العرب وموقفهم من التحولات الجذرية التي شهدها العالم العربي، خاصةً فيما يتعلق بالمسائل الطائفية والدينية. يشير الكاتب إلى أن العديد من المثقفين العرب لم يتنبَّهوا إلى الانفجارات الاجتماعية والسياسية التي عصفت بالمنطقة، بل كانوا غارقين في الأيديولوجيات والشعارات، مما حال دون رؤيتهم للواقع كما هو.

هذا التوصيف يتقاطع مع ما ورد في مقال “فينومينولوجيا شقاء الوعي: مأزق المثقف العربي”، حيث يُشير إلى أن بعض المثقفين العرب ظلوا لفترة طويلة يتعاملون مع القضايا بمفاهيم أيديولوجية، مما أدى إلى بتر أطراف الواقع العربي كي تلائم مقاس سرير الأفكار الأيديولوجية التي آمنوا بها. وقد غاب عنهم أن واقع المجتمعات يتداخل فيه الكثير من العناصر والعوامل الشائكة المتعددة، ولا يمكن تحديده بالأيديولوجيا فقط.

كما يُبرز النص أن المثقفين العرب لم يُواجهوا المشكلة الطائفية والدينية بشكل مباشر، بل تجاهلوها أو اعتبروها من الماضي، مما أدى إلى تفاقمها وانفجارها لاحقًا. وهذا يتوافق مع ما ورد في مقال “الدولة والسؤال المركزي للثقافة العربية”، حيث يُشير إلى أن العلاقة الشائكة بين المثقف العربي والانتفاضات العربية ناشئة عن الأسئلة المركزية التي يفكر المثقف العربي انطلاقًا منها، مما يؤدي إلى توجس في العلاقة بين النخب الثقافية والانتفاضات [في المجمل، يُسلِّط النص الضوء على الحاجة الملحة لإعادة تقييم دور المثقف العربي، والتأكيد على ضرورة مواجهته للتحديات الراهنة بوعي نقدي ومسؤولية تاريخية، بعيدًا عن الأيديولوجيات والشعارات، ومن خلال الانخراط الفعّال في معالجة القضايا الجوهرية التي تؤثر في المجتمعات العربية.

كتاب لماذا يشتعل العالم العربي ؟

الكاتب هاشم صالح