غاية المرام في علم الكلام هو كتاب في العقيدة الإسلامية ألّفه علي بن أبي علي الآمدي (ت. 631هـ)، أحد كبار علماء الكلام في المدرسة الأشعرية، ويُعد من أبرز كتبه الكلامية والفكرية.

 

يهدف الكتاب إلى عرض أصول العقيدة الإسلامية بأسلوب منطقي عقلاني، معتمدًا على منهج المتكلمين في الاستدلال، متأثرًا أيضًا بالفلسفة والمنطق، وهو يمثل مرحلة متقدمة من تطور علم الكلام الإسلامي.

 

محتويات الكتاب:

– يبدأ ببيان موضوع علم الكلام وغايته وحدّه.

– يناقش وجود الله، وحدانيته، وصفاته (كالقدرة، العلم، الإرادة…).

– يعالج مسألة أفعال العباد، والعدل، والنبوة، والمعاد.

– يتطرق إلى مسائل الجواهر والأعراض والعلل والأسباب، بتأثر واضح بالمنطق والفلسفة.

– يرد على المعتزلة والفلاسفة والكرامية والحنابلة المخالفين للمذهب الأشعري.

 

أهمية الكتاب:

– يُظهر مدى التداخل بين علم الكلام والفلسفة والمنطق في القرن السابع الهجري.

– يعكس عمق الآمدي في التحليل والجدل، وتوظيفه للأدوات العقلية في الدفاع عن العقائد.

– يعد مرجعًا مهمًا لفهم تطور الفكر العقدي والكلامي عند المتكلمين المتأخرين.

 

الكتاب مخصص للدارسين المتقدمين، نظرًا لصعوبته وعمق قضاياه، وغالبًا ما يُدرّس ضمن مقررات العقيدة والفكر الإسلامي في الدراسات العليا.

 

هذا الكتاب فيه غاية المرام فى علم الكلام تأليف الشيخ الإمام العالم سيف المناظرين ولسان المتكلمين ابي الحسن علی بن أبي على الأمدى، ثبت الله سعادته، وصان عن الغير مهجته.

القانون الأول في إثبات الواجب بذاته القانون الثاني في إثبات الصفات فيه قاعدتان: الأول : فى النظر في الصفات النفسية الثانية في إثباتها مطلب في إثبات صفة الإرادة – مطلب في إثبات صفة العلم – مطلب في إثبات صفة القدرة – مطلب في إثبات صفة الكلام – مطلب في إثبات صفة الإدراكات.

القانون الثالث: في وحدانية الباري، القانون الرابع في إبطال التشبيه وما يجوز عليه – تعالى – وام لا يجوز القانون الخامس: في افعال واجب الوجود فيه مطلبان مطلب نفى الغرض – مطلب في حدث وقطع تسلسل الكائنات، والقانون السادس في المعاد.

 

 

كتاب غاية المرام في علم الكلام

الكاتب سيف الدين الآمدي

تحقيق أحمد عبد الرحيم السايح – توفيق علي وهبة