من المقدمة: “… ليس ثَمَّةَ وعاءٌ مُلِئَ فصاحة وبلاغةً وبياناً أَجْمَعَ مِن كتاب الله عز وجل، وليس في غابر الخَلْقِ إلى أن تقوم الساعةُ أَبْيَنَ معنى وأَفْصَحَ لَفْظاً وأَبْلَغَ قَصْداً في نفوس سامعيه من رسولِ اللهِ -صل الله عليه وسلم، وليس في العُلومِ الرَّديفةِ عِلْمٌ يَهَبُ النفوسَ مِن كُنوزِ الوَحْيَيْنِ سِحْراً وتِبْراً أَكْرَمَ نَفْساً مِن عِلْمِ البلاغة والبيان.

ولما كانت الحاجة إليه عزيزةً، وبُغْيَةُ النفوس إليه عظيمةً؛ أَوْحَى مِدادُ العارفين به إلى الصُّحُفِ ما أَوْحَى، فجاءَتْ به الأسفار الجليلة بما جادت به العربية من فيض جواهرها النِّيرَةِ، وليس هذا مقامَ ذِكْرِ التَّليد منها والجديد، غير التوقف عند هذا المتن الفريد، الموسوم علامة بـ «دروس البلاغة»، لِمُؤَلْفِيهِ: حفني ناصف ومحمد دياب، وسلطان محمد، ومصطفى طموم.

وهذا المتن -على صِغَرِهِ- حَظِيَ بعنايةِ مَن شَرَحَهُ مِن المشايخ والعلماء، فمنهم علم الدين محمد ياسين بن عيسى الفاداني الأندونيسي تحت عنوان: «حُسْنُ الصياغة شرح دروس البلاغة»، والشيخ أبو الأفضال محمد الدامفوري تحت عنوان: «شموس البلاغة».

كتاب دروس البلاغة ؛ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

الكاتب حفني ناصف – سلطان محمد – محمد دياب – مصطفى طموم

تحقيق محمد بن فلاح المطيري