هذا الكتاب المنتخب مكون من دروس في فلسفة الدين لهيجل، ويتناول موضوعين أساسيين من فلسفة الدين الجديدة التي أسسها هيجل. الموضوع الأول هو مستويات الوعي الديني المترافقة مع مستويات الإدراك الإنساني، بدءًا من الإحساس والخيال وصولاً إلى الإدراك العقلي الاستقرائي والإدراك العقلي التأملي، ويتناول طبيعة الدين ومفهوم الألوهية. الموضوع الثاني هو أدلة وجود الإله والانتقال المنطقي بين صورها والتطور الوعي الإنساني من الوجود المؤقت إلى الوجود الأزلي، ومن النافذة إلى المتناهي ومن الظاهر إلى الضروري. هذا التطور يمثل تحقيق الروح الكلية (الإله) في الروح الجزئية (الإنسان) وتحقيق الروح الجزئية في الروح الكلية. إذاً، ينضم هذا الكتاب، الذي أسس لفرع جديد بعنوان “فلسفة الدين”، إلى الترتيب الفلسفي الذي كان غائبًا عنه. وقد تمكن صاحب الكتاب من تجاوز التفاصيل الشائعة بين الفكرين الديني والفلسفي في أبعادها الكلية: فالدين تحرر من الاصطدام بين الفقه والصوفية، والفلسفة تحرر من الاصطدام بين علم الكلام والعلم. وبالتالي، أصبحت العلاقة بين الدين والفلسفة علاقة متممة من حيث المضمون والطلب، لأن كليهما يسعى إلى الحقيقة ويبحث عن الأبدي والمثالي لتجاوز الغرق في المؤقتة أو ما يمكن تعبيره عنه بالارتباط بالأرض. ومع ذلك، فإنهما يختلفان في الشكل المعرفي والهيكل المنطقي لخطابهما، حيث يتم تقديم الجانب العملي في الدين والجانب النظري في الفلسفة، ولكن كلا الفكرين يجمع بين الجانبين النظري والعملي عندما ينظرون إلى ما يسعيان إليه من الناحية المعرفية والقيمية.