إن الأزمة العربية الحقيقية ليست سياسية إلا ظاهرياً، فهي جوهرياً، كما تبدو لي، ثقافية، من حيث إن الثقافة، وبخاصة في جوانبها الإبداعية، هي الإفصاح الأعلى عن الهوية. وإذا أدركنا أن المجتمع العربي بدأ ينهار إبداعياً منذ بدايات الهيمنة العثمانية عليه، وأن السياسات الوطنية بعد زوال الاستعمار الحديث، لم تنهض على ثقافة إبداعية، بل على ثقافة إيديولوجية تبسيطية، ندرك اليوم بعضاً من أسرار هذه الأزمة وأسبابها، وندرك هذا التخبط العام – فردياً وجماعياً.

إن معظم المثقفين العرب اليوم، في تبعيتهم شبه الكاملة لسياسة إجرائية يفرضها النظام أو التنظيم، بحجة أو بأخرى، يمارسون سياسة بلا ثقافة، وينتجون باسم هذه السياسة ثقافة هي أيضاً بلا ثقافة. ومن هنا، يشاركون في تثبيت العوامل التي تطمس الإبداعية في المجتمع، ويؤكدون أن «المثقف العربي اليوم» هو الأداة المباشرة للقمع الثقافي. ومن هنا كذلك، يبدو المجتمع كأنه – كأنه هو نفسه مؤسسة مؤممة.

ونرى الأزمة في أسوأ مظاهرها حدة، حين نعي، على الأخص، كيف أن الطبقة السياسية في المجتمع العربي لا تتجدد عضوياً، وبشكل ديموقراطي حي يعبر عن حاجاته وتطلعاته، ويجسد حيويته بتنوعاتها وتبايناتها جميعاً. وهذا مما يقود المجتمع إلى أن يتقلص في السياسة – السلطة، وإلى أن تصبح هذه آلة قاهرة تمحو كل ما ترى ومن ترى أنه يعرقل حركتها. هكذا يعيش المواطن، لا بوصفه كائناً أو كياناً حراً، بل بوصفه «عضواً» في هذه الآلة.

كتاب النظام والكلام

الكاتب أدونيس