كثيرة الأفكار التي جاءت للتعريف بالغنوصية، وكثير ما جاء معارض لها. وإن كانت معارضة للأفكار الأولى وغير متماشية معها، عدت هرطقة وخروج عن الطريق الحق، وإذا ما تماشت معها كانت طرق قويمة. فالغنوصية، كنتاج فكري، تتأسس تأسيساً راسخاً في الفعل الإنساني العام المتمثل في التفكر في الوجود. كان الغنوصيون معنيين بالأسئلة الأساسية عن الوجود أو عن الوجود – في – العالم” Dasein بمعنى: من نحن كبشر؟ من أين أتينا؟ إلى أين نتجه؟ – تاريخياً وروحياً، هذه الأسئلة هي من التفكير الفلسفي في جذره؛ إلا أن الإجابات التي تقدمها الغنوصية على تلك الأسئلة تتخطَّى التأمل الفلسفي إلى عالم العقيدة الدينية والتصوف.

من المتعذّر، على أية حال، فهم معنى الغنوصية فهماً تاماً دون البدء من المستوى الفلسفي، والتوجه وفقًا لذلك. وحيث إن أي توجه نحو ظاهرة قديمة لا بد أن يتم دوماً عن طريق الأفكار وعادات الذهن المعاصرة، فإن مناقشةً تأويلية للتفكير الغنوصي بتطبيقه على علم النفس والوجودية وعلم التأويل، ليست من غير طائل هاهنا. فبمجرد أن نفهم، بقدر مستطاعنا المضمون الفلسفي للأفكار الغنوصية، وكيفية ارتباطها بالقضايا الفلسفية المعاصرة، يمكن لنا حينئذ الدخول إلى البيئة التاريخية للغنوصيين بشيء من الثقة – ثقة خالية، بقدر الإمكان. من الافتراضات التفسيرية المسبقة المقحمة.

كتاب الغنوصية ؛ قراءة في تأويلاتها الرمزية ودلالاتها الفلسفية

الكاتب هدى علي كاكه يى