إن العمل المسرحي كظاهره أنطولوجية في المقام الأول، الذي ينتج أفكاراً تأخذ حيزها وطابعها الوجودي من ذات المكان والزمان المشكلين لصورة العرض المسرحي، لتتحول هذه الوجودات وأعراضها الى وجود آخر، هو وجود ذهني عارضاً للتكوين الأنطولوجي الأول المنبثق من المكونات والعناصر الحسية من على خشبة المسرح، وهذه العناصر التي لها الحضور في الفضاء الأدائي للعرض المسرحي، هي من تتفاعل مع بعضها و تكون صورة العرض وخطابه ليتفاعل فيما بعد الكل المكون لعمل العناصر واشتغالاتها الأنطولوجية مع الجمهور، ليتحول المكان في المسرح “مكاناُ ادائياً، لأنه يفتح إمكانية خاصة للعلاقة بين العارضين والمتفرجين إمكانيات في الحركة والأستقبال، وهي التي ينظمها المكان ويبنيها، كيفية التعامل مع المكان والطرق التي ينظم بها، هي تحدد طبيعة المكان الأدائي، كل حركة بشرية، كل ضوء، وكل مؤثر صوتي، وكل مواضعة مادية، يمكن ان تغير المكان الادائي” لتوجد لحظة انطولوجية قائمة على مبدأ التوازن في التكوين الأنطولوجي، والذي يتحدد أبعاده بحسب الاشتغال الوجودي العارض للعناصر المسرحية.

إن العمل المسرحي كوجود أصيل في موجوداته العارضة التي تشغل المكان والزمان، هو من يعطي للوعي الصور الذهنية وماهياته المتشكلة والمأخوذة من الوجود الأصيل للتكوين الأنطولوجي، وهذا التكوين الأنطولوجي هو ما يركز عليه المؤلف في إشتغالاته المعرفية لدراسة ظاهرة العمل المسرحي.

الكتاب يتألف من أربعة فصول  نتناول فيه القراءات الأنطولوجية لكل من النص والعرض والتلقي لدى الجمهور المسرحي، وكذلك نعرج  أيضاً على دراسة التكوين السمعي للمؤثرات الصوتية في العرض المسرحي، وكل هذه القراءات للتكوين الأنطولوجي نحاول أن ندعمها بنماذج تطبيقية من نظريات ونصوص وعروض مسرحية .

كتاب التكوين الأنطولوجي ؛ جماليات الوجود والماهية في المسرح

الكاتب محمد كريم الساعدي