ينقسم الكتاب الجديد إلى ثلاثة فصول: الأول بعنوان “المنطق وفلسفته” وهو إضاءة شاملة للنظريات المنطقية التي عملت على تقنين المناهج المنطقية في مختلف المجالات، وقد أشار المؤلف هنا إلى أن أحد أسباب إهمال منطق ابن تيمية أن الباحثين لهم في الغالب تصورات ضيّقة للمنطق إذ يقتصرون على المنطق الأرسطي.

في الفصل الثاني، يدرس النقاري أهم العناصر التي كوّنت المتن المنطقي العربي المتداول في عصر ابن تيمية، من خلال نماذج ثلاثة هي “الرسالة الشمسية” للقزويني، و”المعتبر في الحكمة الإلهية” لابن ملكا، وأعمال الفارابي المنطقية.

أما الفصل الأخير، فكان بعنوان “التفلسف المنطقي التيمي” وفيه دراسة لانتقادات ابن تيمية للمنطق الارسطي ومن ثمّ تبيان للبدائل المنطقية التي قرّرها ابن تيمية وهي بدائل تكوّن “وجهًا تفلسفيًا متميزًا في المعرفة المشروعة والمنطق المشروع نظريًا وتناظريًا” بعبارة المؤلف.