يجتمع في هذه الدراسة مفهوم الدراسة ومفهوم المساهمة في الشهادة. والمفهومان الصغيران يمثلان بضعة مفاهيم مستخرجة من كائن بشري حقيقي تتكو، في صورتها الأولية، من عناصر ثلاثة: شخص، وفعل يقوم بالشخص، وموت الشخص بالفعل الذي قام به. ولأن هذه لم تكن تحدث إنسانياً، حديثة في كل مكان وزمان، في كل المجتمعات، والمراحل التاريخية، تمثل الآحادية التي تُستْتَخْرج مفاهيم ثنائية من تجتمع في هذه الدراسة مفهوم لمفهوم ومفهوم للاستشهاد. والمفهومان الصغيران يمثلان بضعة مفاهيم مستخرجة من كائن بشري حقيقي تتكو، في صورتها الأولية، من عناصر ثلاثة: شخص، وفعل يقوم بالشخص، وموت الشخص بالفعل الذي قام به. ولأن هذه كانت تحدث إنسانيا، حديثة في كل مكان وزمان، في كل المجتمعات، والمراحل التاريخية، تمثل الآحادية التي تُستْتَخْرج المفاهيم الثنائية منها، الا ان كل اتجاه من طرفي ثنائي يمثل مفهوما مختلفا عن مفهوم الآخر. وعلى هذا، الذي يُقَدَّم في هذه الدراسة، هو ما يجمع بين مفهوم لمفهوم ومفهوم للشهادة، وهو ما يفرق بين مفهوم لمفهوم ومفهوم للشهادة، وهو ما يعود حصراً إلى مفهوم الخلق، وهو ما يعود حصراً إلى مفهوم مهمة الشهادة. وكذلك، يمتلك كل مفهوم من المفاهيم الجوهرية نظرياً. أولهما المضمون النظري العام والعالمي، الذي يتخطى في المفاهيم المجتمعية التناولية والتاريخية التي انتجته، وثانيهما المضمون النظري العام والمحلي، الذي لا يتخطى المفاهيم المجتمعية التناولية والتاريخية التي انتجتها. وعلى هذا، ما يُقَدَّم في هذه الدراسة هو المضمون النظري العام والعالمي في فكرة التوقف، وهو المضمون النظري الخاص والمحلي في مفهوم الإيمان، وهو المضمون النظري العام والعالمي في مفهوم مفهوم الشهادة، وهو المضمون النظري الخاص والمحلي في مفهوم فهم الشهادة.

كتاب مفهوم الانتحار ومفهوم الشهادة والاستشهاد ؛ دراسة في فلسفة العلوم الاجتماعية (الإبستمولوجيا)

الكاتب عبدالله إبراهيم